般若智慧是什么？

般若源自佛教中的术语，梵语的译音，或译为“波若””、“钵罗若”，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Prajñāpāramitā）或“般若波罗蜜”。意译“妙智慧，微妙智慧”。在英文中写做“Prajna”。所谓般若智慧就是佛教智慧。中国文化讲的智慧是那种能够辨别是非、辨别事物不同情况的智慧；而佛教里的“般若”恰恰是让我们来消除这些分别，也就是说是一种无分别的智慧。因为汉字“智慧”二字不能尽表其义，所以在翻译经文时以音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若分世俗般若和胜义般若，也叫世俗谛和胜义谛。世俗谛就是语言和思维所能到达的境界，因果轮回、生死无常等属于世俗谛；胜义谛是超越语言和思维的境界，是见性之后保任安住自性的境界。般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。实相般若：在佛学的文字上， 悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。境界般若是对实相般若的认证方式：清凉国师对武则天陛下说“一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。”是说没有妄念的现前一念心，是没有想过去，也没有想未来，只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候，同时具备寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵境界，这就是境界般若不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。文字般若：是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是化身佛境界；是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行。方便般若：就是大智慧。比如把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂，这就属于方便般若。眷属般若：是跟著悟道的智慧而来的，佛学名辞叫行愿，用观念来说，是属于行为方面的。观照般若：是报身佛境界；观照般若当下体验烦恼的本性与菩提的本性无二无别，是以分别意识当下超越分别意识的境界，将意识当下转为妙观察智，属于胜义谛。