8，《寄希渊书》
“圣贤处末世，待人应物，有时而委曲，其道未尝不直也，若己为君子。而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。”这段话告诉我们，圣贤身处末世，待人接物，有时需要迂曲委婉一些，这不是表明让自己放弃耿直的性情。如果让自己成为君子，而使别人陷入小人的境地，这页不是仁者的忠恕恻怛之心。
细想也是，生活中，有时候我们为了表明自己的态度或立场。为了树立正人君子的形象，所言所行太过直白，从而让他人陷入一种尴尬的处境，这无疑等于踩着别人的肩膀来抬高自己。尽管我的话也许是对的，我们的起心动念也许是善意的。但却不符合君子风范。
与人相处，既能做到照顾大家的情绪，同时也能让自己达成所愿，这是一种周全，也是一种智慧。
9，《与黄城甫书》
“仁人者正其义，不谋其利，明其道，不计其功。”有志于仁道的人应该端正自己的行为，而不去谋划计较，让自己获得利益，一个人一旦有了私欲，就算他行为再端正，无非也是为了满足一己私欲，是功利心在作祟。
世俗的眼光总是让我们太在意身外之物，会拿功名利禄来衡量一个人的成就。而一个真正注重德行修养的人，是不会在乎功名的。但世俗往往却以官位大小来看待这个人的成就。
而追求政治上施展抱负的人，也不会在乎富贵，偏偏世人却以他在官场是否获得财富来衡量他在政治上的成绩。
可见，世俗的眼光总是习惯用“名与利”来定位成功，对于真正追求心灵成长的人来说，是不会计较个人利益得失的，而是笃定内心追求，耐得住世俗眼光，也耐得住世人的不理解。
10，《寿汤云谷序》
这篇文章，通过阳明先生两次为云谷先生看相，得出不同的结论，第一次，云谷先生有归隐之心，但阳明先生却说他“子之眉间慘然，犹有怛世之色。”劝云谷先生十年后再行归隐之心。为此，云谷先生不以为然，认为阳明先生并不懂他的内心。
果然，因为种种原因，云谷先生并没有实现归隐之志，一晃十年过去，十年经历让云谷先生已经不在乎是否归隐，再次见到阳明先生，而先生这次却说云谷先生已是出世之人。
云谷先生不解，阳明先生说通过云谷先生的言谈，以及看他与邻里之间待人接物的态度，就已经看出云谷先生那颗忘机之心。
这时候云谷先生恍然大悟，原来十年前自己虽有归隐之心，但却不知道自己放不下一些事物，而十年后虽然没有了归隐之意，其实，十年间经历的事已经让他看淡了世俗的是是非非，这时候他自己却还不知道自己虽未归隐，心却早已放下世俗牵念了。
我们有时候不也这样吗？年少轻狂，自以为是，总是执着于自己的某个执念，不知道自己不知道，成年后，历经风雨，曾经执着的不再执着，其实，这时候很多事已经放下，只是自己不知道自己已知道而已。
网友评论