01 丁元英

    丁元英不同，他跟正常人思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。

     他前妻对他的评价是：他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑。

     认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其他还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。

02 韩楚风党争总裁

     这事退后一步让条道儿请两个副总裁先过去，可能胜算要多一些，但不是没有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个闪失。

     你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正权威，否则，你一登上拳台就会促使他们先结盟，你很可能是第一个牺牲品。

      他们一定会内耗，这是文化属性，不以他们意志为转移。

03 关于文化

      我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人待着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。

       我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

        中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以黄天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救世主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

        透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

        强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

        文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化，如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题，但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。

        你该整合你的社会关系资源，埋头苦学几年、十几年，吸纳整合能量，从你的第一本书、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。

04 胡诌

（1）自嘲

本是后山人，

偶作堂前客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错。

（2）悟

悟道休言天命，

修行悟取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定？

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦。

住持改诗

悟道方知天命，

修行务取真经。

一生一灭一枯荣，

皆有因缘注定。