你，唯是究竟超越的视角

很多修行者都在苦苦地追求觉悟，追求明心见性，追求自由与解脱，可是很多修行者亦从来都没有想过，自己生命的本质和真相到底是什么？觉悟的本质和真相到底是什么？明心见性的本质和真相到底是什么，自由与解脱的本质与真相到底是什么？

如果这些问题没有彻底搞清楚的话，那么所谓的修行到底在修什么呢？如果只是“诸恶莫作，众善奉行”，那么仅仅“做一个好人”就够了，只要记得“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，然后用于指导自己的身口意，知行合一，也就足够了。但显然你心里所要的修行不仅限于此，这些仅仅是基础，你要走得更远、更高、更深——因为你想战胜的是死神，是轮回，你想追求的是大道，是最究竟的自由。

如何才能达到最究竟的自由呢？

其实说白了非常简单，但需要你转变你的视角——你只要去观照自己的生命，去确认这样一件事：你，真的只是一个“究竟超越”的“视角”！

当你真真切切地看清楚了自己真的是一个究竟超越的视角时，你就会同时发现，你——究竟超越的视角，本自自由，本自解脱，本自自在，本自圆满。

而且这种看清、体证、验证，只能是你——究竟超越的视角——的自明、自证。如果你想找一个人验证一下，也只能找同样自明自证自己本身就是究竟超越的视角的生命来验证，而且你们会发现，你们在究竟超越的视角这一生命的真相上，无二无别。如果你想通过经典来验证，你会发现，所有关于生命觉醒的智慧经典，其实都是在用不同的话说着同一件事——你，唯是究竟超越的视角。

当然，你同时也明白，这所谓的“视角”也是一个假名，你不会执著于这个假名，就像“佛”也是一个假名，真正觉悟了的人也不会执著于“佛”这个假名。

而当你从“视角”这个假名的角度来深入观照时，你会发现，“视角”虽然是一个假名，却也是一个绝佳的“路标”，它能够帮助修行者拨开重重迷雾，而直接向着修行最重要、最核心、最关键的方向一门深入，直到彻底看清自己生命最核心、最本质的真相、真性——此真相、真性，本自超越一切语言，本自超越一切名相，而为了给后来者一些有益的指引，同时你又是借助“视角”这个路标进入的，你发现，用“究竟超越的视角”来做一个假名和路标确实是非常合适的。

而对于大多数还没有接触过“视角”这个假名的修行者来说，则难免会非常疑惑：什么？视角？我从来就没有听说过。你说我的生命真相是视角？简直胡说八道！哪本经典上说过这句话？佛陀从来没有说过！老子也从来没有说过！不是经典上说的，皆是魔说！——好吧，您说的对。如果您坚持自己的观点，这也是您自己的视角。您有权坚持自己的视角和观点，但您不能否认的是，此时此刻，您必然处在某个视角之中，难道不是吗？

对于生命而言，“视角”无处不在。看，是一种视角，听，是一种视角，乃至眼耳鼻舌身意、色声香味触法、五蕴、六道、十八界，皆是一种视角，皆不离于视角。每一种看的变化，皆是呈现在视角中的变化，每一种听的变化，皆是呈现在视角中的变化。乃至身心内外所有一切现象的变化，皆是呈现在视角中的变化。对任何一种事物、道理以及所有一切的感知、认知、觉知，都必然呈现在与其对应的视角之中，没有例外。

但你却不要想着能够抓住视角——它不是能够被抓住的对象。你可以描述某一种视角，但这种描述仅仅是一种“描摹”，而并非那个内在于生命的、鲜活的视角本身。

注意，你，唯是究竟超越的视角，正是因为如此，你想要抓住它必然是徒劳无功的——因为它的的确确是究竟超越的。它超越了一切形象，超越了一切形体，超越了一切物质，甚至超越了一切精神、意识。

如果你不相信的话，你就找找看、抓抓看——你明明在使用视角观看、听闻一切，但你却无法抓住它。

注意！所有你能够抓住的，都必然不是它！比如，你可以抓住自己的身体，但你抓不住你的视角。

不要说视角了，你能抓住你的心吗？你连心也抓不住。而视角，更超越了心。

勉强地说，究竟超越的视角，其实正是心灵内在的“眼睛”——“智慧的眼睛”——“慧眼”。

但大多数人心灵的慧眼还没有睁开，还没觉醒，还在沉睡，还在梦中——在梦中，它演了一个角色，那就是你现在认为的自己。

“你是视角，你是究竟超越的视角。”——这是一声呼唤，也是一声提醒——当然，这需要您发自内心的信任。否则，这就是一句痴人所说的梦话。

如果你愿意相信这是一句提醒，你便可以认认真真地去反观自己的生命，去深入体会、体悟这句话的含义。甚至你可以直接把自己观想为一个鲜活的视角，把自己看到的一切，听到一切，感知到的一切，体验到的一切，都观为呈现在这个鲜活的视角中的现象。

你需要时时刻刻去观照和体会的是，这个鲜活的视角，是不是时时刻刻都在呢？它会不会离开自己跑到别的地方去？它会不会消失不见呢？

你还可以深入地观照和体会，呈现在这个鲜活的视角中的现象，不管是什么现象，都在变化，都会变化，都有生有灭，都有来有去，都终究会离开自己，消失得无影无踪。而这个鲜活的视角呢？它会生灭吗？它会来去吗？它会离开自己消失得无影无踪吗？

在将这些体会明白之后，你还可以更深入地体会这个鲜活的视角的“究竟超越性”——

它超越了所有一切现象，不管是外在的现象，还是内心的现象，它总是在更高处、更深处呈现着一切现象，但它本身却不是任何现象，不在任何现象之中。

它超越了所有一切语言和名相。它是静默的，是无言的，它没有形象，没有实体，没有名字。但它同时也能够呈现出所有一切现象，具有无穷无尽的妙用——我们生命中的一切身心活动，都呈现在它之中，都源于它的妙用——连整个宇宙时空也不例外。

当你彻底看清了这一切，彻底悟透了这一切，你还有什么问题呢？——所有的问题，也不过是呈现在它之中的“空海浪花”。而那个真正的你——本无生灭的你、本无来去的你、本自超越的你、本自解脱的你、本自自由的你、本自自在的你、本自光明的你、本自圆满的你，正赤裸地呈现在你的生命里，这一刻，你还有什么话想说呢？

愿正在阅读的您早日醒来！