南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。
子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我，汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫!”
南郭子綦是庄子虚构的人物，他在打坐时仰天呼出气体，觉得躯体不存在的样子达到忘我的境界。颜成子游在旁陪侍，见老师身躯如槁木，心灵如死灰，与从前打坐不一样，便向老师问起自己的疑惑。子綦觉得子游这个问题问的好，说今天把自己给丢了，你明白吗？算是对子游提问的回答，但询问可明白此时心境或者说自己的悟。他问子游可听过三种籁声――人籁、地籁和天籁。
子游曰：“敢问其方。”
子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、(xiào)者、叱者、吸者、叫者、者、宎者、咬者。前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?”
子游不知就问老师这是什么道理。子綦说天地吐气为风，风不作罢也，作时万窍怒嚎。后描述了山林、不同形状的树洞中，会发出不同声音。前风呼唱，后风应和，小风小和，大风大和，风止万声静。问子游风可见过风吹树林那摇曳的树枝？
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁?”
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪?”
子游回应地籁出众多洞穴穴，人籁出管竹，不知天籁是什么？子綦没有正面回答，说籁声万不同，每个声音是自己的形态造成的。那声音是自己本身决定的，鼓动它们发出声音又是谁？
“今者吾丧我”“吾”有自然（众生）之意，“我”有自我之意，丢失自我融入自然。对声音分成三类人籁、地籁和天籁，但庄子用“吹”来个总结。天地之气曰为风，出众窍而吹万籁，风虚止而万籁静。一件事件发生每个人都有不同看法，从而导致争斗不休。只有丢失自我（放下自己的观点），才能认清事件的本相。
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