伯牙

引

伏羲氏见凤集于桐林

乃取梧桐良材

相济清浊相兼轻重

漫浸七十二日于水中

择良时凿成五弦瑶琴

取象金木水火土

音含宫商角徵羽

意欲将被囚禁之心灵

唤回至天真之自然

由上古至西周

文王添文弦

武王添武弦

得文武七弦古琴

一

伯牙游于泰山之阴

听风雨耳边呼啸

击荡着身心的旋律

飞瀑也无法堙没

遂抚弦一曲晚风正薰

且把这孤独的琴音

抚奏给高山和流水

飞鸟相鸣走兽相傍而行

琴声抒发磅礴的叹息

在人影空寂之野渡寒津

二

渔樵人山水情

天籁在血液中流动奔腾

子期啊

你我仿如太古重逢

我奏出了你心中之高山

你领悟了我意中之流水

山水高低处

音乐的泰山

生命的江河

惯于此中风霜雨雪落雁惊鸿

风雨交加情满于衷

得遇知音枫林深浓

琴音心曲野航漂泊中交融

三

别离意期中秋

又一年盼再逢

却只见孤墓残红

高山流水在

生死茫茫两不容

子期你竟在山水间抱憾长终

又何须我的琴声搅扰你的眠冢

伯牙的高山已不是高山

子期的流水秋意隆隆

愁绪千缕绕焦桐

还酹江月酒樽空

四

子期啊

我的心痛何以堪

极限如欲断的岳山

你让我从此如何以琴音为盼

就让我为你碎琴绝弦

你亦无法顾及

我如何行走人世间

莫再将浮名追赶

还掀什么人生波澜

韶光暗染鬓发间

芸芸莫再念荒寂孤弦

注1：

《列子·汤问》载：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

注2：

《高山流水》，中国十大古曲之一，最初为一首乐曲。唐代后，分为《高山》与《流水》两首独立的古琴曲。其中《流水》一曲，在近代发展得更为丰富。管平湖先生演奏的《流水》被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片中，于1977年8月22日发射入太空，承载人类在茫茫宇宙中寻找“知音”的梦想。