关于“老公阳了，用了为孩子准备的药，我谴责我的老公并把这件事告诉了我的孩子（共同谴责我的老公），因此差点离婚。我做错了什么？”感想如下：
你可以找一千一万个理由，说这是最佳、最优、最好的方案。
就像老婆和母亲同时掉水里，你会救谁？
你真以为问题是救谁吗？不，问题在于救了谁之后该如何面对另一个人和作出这选择和行为的自己。
我们是活生生的人，不是动物、不是机器、更不是没得感情的人。你真以为一个对、一个正确、一个智慧就能抹平良心的不安吗？它不是这么回事儿。更多的在于我本可以、我以为我可以、我虽然不愿意但我只能这样做。
这时候你指望救的那个人理解你？不，她只会觉得你竟然不是真心想救我，而是无奈的选择、不得已、不得不……她会觉得你虚伪、觉得你伪善，甚至觉得你虚荣（好的名声）。
你以为她会享受这份幸运吗？她只会觉得你两面三刀，甚至可能觉得认识了真正的你从而远离你。
有个词叫“战后后遗症”。你真以为自己是正义的就能抹平良心的不安？不会的。
其实，从理性的角度来说，能活下来谁都不愿意去死。但是呢？活下来的代价是什么？难道这就没有问题。
最可怕的是，还在伤口上撒盐。如果说你老公丝毫没有愧疚感，如果说你觉得自己的正义的，如果说孩子也这么觉得……那么，就该问了，什么最重要呢？当下？未来？还是自己或自己的想法？
何况还没到那一步呢！即使到了那一步，你觉得自己正义然后就能躲过良心的谴责吗？
你当然大可以说，对方是大人，这点意志力和牺牲精神都没有，算什么大人呢？你真觉得自己就能做得更好？换句话说，你之后的所作所为，算什么？你把自己的孩子、丈夫，以及自己置身于何处呢？真以为自己是圣人？还是真把自己当成救世主？
如果牺牲一个人，然后成全很多很多个人，你真觉得这算伟大？那只是你觉得而已。他有得选吗？我是说，你给他机会选择了吗？
如果没有，那也别觉得自己伟大，也别把伟大挂在他身上。
试问一下，如果当初结婚之前，对方问你同样的问题，然后你一脸心中只有你的表情，你真觉得对方会幸福？还是该心寒呢？
都是活生生的人，何必去为难呢？何必去要求呢？何必选择他呢？
我相信他不是唯一选吧？没那么多的唯一选。说句难听的，如果只能靠某一个人然后大家才能都活下去，大家算什么玩意儿？凭什么？这不是说自私或者别的什么，而是道德这玩意儿不是你要求别人的武器。大家都是普通人啊。
你要真觉得自己孩子宝贵，你为他做什么了呢？你有想过他想要的是什么吗？你不会觉得牺牲父母然后成全孩子，这就是伟大吧？你叫他怎么去理解这种伟大？何况事情还没到这一步呢？
很多时候，我都觉得说，只要不是降临自己身上，我尽可能地保留自己的意见，任何人的任何选择我都尊重，因为我同样尊重自己的选择。我没那么特别，我也并非无可取代，我就一普通人，但我知道怎样做能够让良心过得去。你当然可以不在乎我的良心，但我所知道的是，我是个人，而不是工具、更不是机器，同样对于无奈的事情我还是会希望别人尊重我的选择，而不是他们以为、他们觉得、这是对的……你没在那个位置，真的别要求太多；你不是那个人，真的别太自以为是。
爱一个人真不是你多么独特多么唯一多么无可替代，而是我能够去爱你、愿意、希望、可以（有条件）去爱你，但你觉得爱你就应该为你去做这做那？不好意思，你爱自己我能理解，但你要求我这样去做……我很难接受（你不尊重人，你不把我当人看，然后你凭什么要求别人把你当人看呢？）。
别说没到那一步，即使到那一步，你真指望一个人突然间改变吗？你没那种子就别说能开那花。（这不是说你的错，或谁的错，而是现在还没有到那一步呢！即使到那一步，你能保证做得比别人更好？不见得吧！即使能那又如何？你能要求所有人和你一样？如果不能，那就别要求别人。）
道德是律己的，不是谁的武器，更不是谁的工具，你凭什么要求别人呢？以爱之名所犯的错还不够多吗？
几千年才出一个孔圣人，要是人人都是圣人？
不好意思，君子不立于危墙之下（他会尽可能避免这事的发生，不是为了获得幸福而是为了避免不幸）。
那你何不要求自己是君子或自己的孩子是君子，然后，君子不救（他有自己的思想、信仰，不为他人而动摇）。
总之记住一句话：你做不到，就别要求别人做到；即使你能做到，也依旧别指望所有人都能做到（诚如《了不起的盖茨比》中所言：“每逢你想要批评任何人的时候”，他对我说，“你记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有你所拥有的那些优越条件。”）。
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