庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“秋水篇”：
1.河伯曰：然则吾大天地而小豪末，可乎？
那么我以天地为大，以毫末为小，这样可以吗？
2.北海若曰：否；夫物，量无穷，时无止；分无常，终始无故；是故大知观于远近，故小而不寡；大而不多，知量无穷；证向今故，故遥而不闷；掇（duō）而不跂（qí），知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也
量无穷：物种数量是无穷无尽的。
时无止：时间是永不停止的。
分无常：“得与失”不是恒常不变的。
终始无故：没有开始，也没有结束。
是故大知观于远近：有大智慧的人，他能看到远的，也能看到近的。
故小而不寡，大而不多，知量无穷：见到小的，并不认为它小；见到大的，也不认为它大；这是因为了解事物无穷无尽的道理；也就是天外有天，人外有人。
证向今故，故遥而不闷：查明古今变化无穷的情况，对遥远的历史文化不会感到厌倦；可以古为今用，孔子，孟子的学说到现代依然不过时。
掇而不跂，知时无止：对于伸手可触的未来没有期待，因为懂得时间流逝永远不会停止。
察乎盈虚：了解事物盈满和空虚，相互之间的转化。
故得而不喜，失而不忧：得到了并不感到欣喜，失去了也不会悲伤。
知分之无常也：知道“得与失”是没有一定的，是会变化的。
3.明乎坦涂，故生而不说，死而不祸；知终始之不可故也；计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域， 是故迷乱而不能自得也
明乎坦涂：明白人生的大道。
故生而不说，死而不祸：活着并不感到喜悦，死了也不认为是灾祸。
知终始之不可故也：这就是知道死生往复的道理。
计人之所知，不若其所不知：人所知道的事情，远不如所不知道的事情多。
其生之时，不若未生之时：拥有生命的时间，远不如失去生命的时间长。
以其至小，求穷其至大之域：以极其有限的智慧和极其短暂的生命，去穷尽宇宙的知识。
是故迷乱而不能自得也：只能导致心思迷乱，茫然若失。
4.由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪（ní）， 又何以知天地之足以穷至大之域
由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪：由此看来，又怎么知道毫末就是最小的限度？
又何以知天地之足以穷至大之域：怎么知道天地是最大领域呢？现在大家都知道宇宙是无穷无尽的。
“秋水篇”认为一切事物大小，是非都是相对的；人生贵贱，荣辱都是无常的；不执著于得失，不伤害自然本性，一切顺应自然而返回人性的真谛。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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