吃五谷杂粮，住茅屋房舍，食人间烟火，人都走在日出而作、日入而息的轨道上。反之，要么是神仙，要么是无常。所以，人因为多棱多角、多元多面，才显得形象饱满。
古代帝王也一样，谁都不可能美如碧玉，谁也不可能臭如街鼠。夏桀既是一个文艺青年，又是一个武林高手，可惜他残暴享乐，把自己逼上走上绝路。纣王韬略超群，才艺不凡，可惜他把本事用错了地方，硬要把自己弄死在美女怀里。
秦始皇和隋炀帝当然是大人物。他们既有指点江山时的雄气，也有舍我其谁的霸气，还唯我独尊的戾气。用今天的话来说，他们的成就很突出，他们的过失也很明显。
天下统一，淹没不了秦始皇释焚书坑儒的残暴；开创科举的破冰之举，淡化不了隋炀帝重赋厚役的恶行。
作为中国历史上第一位皇帝，秦王嬴政在战国末年群雄并起、诸侯争锋的乱世风雨中，特立独行，一路走来，解开了王侯专制的困局，把历史带入了统一的帝国时代。
公元前230年，秦王嬴政眼睛向外，开始了一系列杀伐征战。他十年一剑，兼并六国，开创帝制。摆在面前的以血缘关系为基础的宗法制成为新政权的阻碍力量，秦始皇设置三公九卿，进行土地制度改革，拆解旧体制的篱笆，废除分封制，建立郡县制；同时构建新的文字体系，制定国家度量标准。
一种机制是不是合理有效，只有实践是最好的答案。
集权制度的快速成型和强力推进，终结了春秋战国以来五百年来诸侯们各自为政、分崩离析的乱象，固化了统一政权的基础，奠定了两千多年的基本政治格局。
文字是社会文明的见证，是民族融合的直接纽带。秦始皇文字新体系的建立，为汉文化的发展奠定了基础。度量衡的统一既快速消除了地方割据势力的影响，方便了文化经济交流，又加速了赋税制度的革新。
然而，焚书坑儒和巡游求仙成为秦始皇身上抹不去的伤疤。听说有不死之药，秦始皇多么希望自己长生不老。他自己多次东去巡游，又派人出海寻找。然而，这些慰藉心眼的无聊之举在他眼里是那么的正常。
六国一统，实现了形式上的大整合，大融合，然而要实现思想上的大一统绝不是一件简单的事情。焚烧诗书，坑杀术士看起来断绝了儒家思想的传播通道，但实际上很有抽刀断水水更流的味道。
评价一个人物，我们得要秉持客观的立场。在明代大思想家李贽看来，秦始皇堪称“千古一帝”，他提醒人们“是圣是魔，未可轻议。”在清末思想家章太炎看来，秦始皇超越他以往的任何一个君王。在《中国大历史》中，史学家黄仁宇认为秦始皇的残酷无道达到离奇之境界，这该让人谴责；他统一中国，用长远的眼光设计，用精到的手腕完成，这让人仰慕。
说道中国官吏制度改革，隋炀帝功不可没。宗法、举荐、世袭等等选仕办法，犹如青面獠牙的拦路虎，阻挡了无数有志者的通途。公元607年，对读书人而言是一个非同寻常的记忆。这一年，隋炀帝开设进士科，用公开考试的方式选拔官员。这种方式迅速赢得了人心，随后不断完善。逐步形成了“德行敦厚”“孝悌有闻” “操履清洁”“强毅正直”“才堪将略” “结义可称”等等考试科目。
605年开始，隋炀帝发动百万老百姓开凿了贯通南北，长达两千公里的大运河。这条古代世界上最大的水利工程，打通了中国南北交流的大通道，促进了南北城市的大繁荣，成为惠及子孙后代的民生工程。
然而，他征高丽、打吐谷浑，老百姓的负担急剧加重。天下乱局很快出现，无法收拾。
有人说，隋炀帝是一个暴君而不是昏君，是一个德行不高而功业挺高的人物。他没有把自己伟绩和实现老百姓的幸福结合起来。除了帝业，他眼里没有别的。有人说他罪在当代、功在千秋。
人们常常说“汉承秦制”和“唐承隋制”。秦有大功，汉不得不继；隋有作为，唐不得不承。
历史人物不是扁平化的而是立体多元，对历史人物的戏说往往模糊了人们的视线。我们不能接近真相，但我们更不能抹杀真相。
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