道德经第一章

道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

释义：宇宙万物本源的道理如果可以用语言表达出来，则并不是永恒不变的道理。（老子的道德经是为了破象立道，他认为世人太过“执象”，需要更深层次地去理解象背后的道，但又怕世人过于执道，开题便自破“道”。）名称如果还可以有个名字的话，也并不是亘古不变的名称。无，是天地混沌未开之际之态；有，是万物生长本源的动力。因此，我们应该常常以没有欲念的心去体会“道”中的奥妙，常常用心去感受“道”的端倪。“无”与“有”来源同而名称异，都是玄妙又玄妙，深远又深远的道理，是洞悉“道”的入口。

道：宇宙万物的本源

常：恒常

名：只是名号而已

象是什么？老子提出"道“就是为了“破象立道”。那象又是什么？

象，是《周易》种非常重要的一个用语，是古人的一种分类和分析事物的方法，是一种认识世界的手段。

象，称为《象传》。分为《大象》和《小象》两部分。是《易传》中的两篇。

无和有的关系是：此两者同，出而异名。无和有本没有区别，进入世人眼中就变了个名字。

有、无是相同的，为什么有无是相同呢？道德经第二章有答案。

感受：我们这一代人从学校学来的知识是，唯物辩证法，当时书籍中举出很多古人讲过的话进行反驳 ，当时就感觉古人能讲出这样的话很奇怪，不知道他们大脑是如何构造的。比如：公孙龙说白马不是马；比如慧能说非树动、非幡动，心动也。

如今回头再去看，自己二元对立的观点大概就是受教育的影响吧。既然没有接触过对方的观点和学说，谈什么反驳，谈什么轻视。只有自己去读一读，体会一下， 才有资格和底气去说。没有什么是绝对对立的，他们之间一定更有千丝万缕的关系。好坏之间、美丑之间、生死之间.....

有一些知识我们在课本中永远都学不到，有一些认知无法用语言来表达。这时候，我就想到了道可道，非常道。世间万事万物看似对立，实则相生。宇宙慈悲，容纳了无数个异和同。

作为一个小小的普通又普通的人类，为什么能自认为是地球的主人，道没有这样说。

而作为一个生活在这个世界上的人，有什么理由不去感恩宇宙对我们的宽容呢？宇宙是宽容、接纳、包容的，道然自然，它应该希望生活在世间的生物之间能互相包容，有爱、和谐。