2016.6.23
我们讲完降魔杵
往生成佛文的学习就停一段了
念佛往生的道理
基本上我们也就学习的差不多了
如果实修跟不上
道理搞得越多越空洞
之后寺院就进入一段清修
出家师父手机卡上交
清净外缘了
只要你没有实实在在的功夫
你的缘份多大都没用
我呢
也只是知道一点修行的道理
基本上也都分享给大家了
过了这段
我也要好好修一段了
我也想下些功夫
求个生死把握
否则都是自欺欺人的把戏
出家人
了脱生死是我们永远不变的话题
这个不搞明白
搞明白啥都意义不大了
忏悔精进吧
阿弥陀佛
这一页还有些道理要说一下
在第一篇文章里面
这一页是很重要的
它是本文义理的核心所在
不仅如此
它也是全书的核心概括
只是用语精要，微言大义
我们先来看第一点
就是什么才是二力往生念佛的实意？
是求生心
也就是求生西方，蒙佛接引心的简称
你如果没有生起这个心
而只是念佛
那是自力
你只有一边念佛
一边求生西方，求佛接引
这个才是凈土的二力往生法
也就是念佛要在求生心中念
是在求生西方的心念心态中念每一句佛号
这样念佛才会蒙佛接引
才能得以往生
如果你不是这样
你只是一心念佛，啥也不想
那你就很难往生
不是说这种法不对
这是自力法
很难与佛的大悲愿力感通
那你最后想往生
就是千难万难了
这是我们要知道的第一点
第二点
文中说不住于贪嗔
只安住于求生心中
然后再说佛念一如
这是什么？有住有着
还是妄心中事，是吧？
但这个妄想执着
你只要坚固了恒定了
就可以让我们了脱生死
所以文中说
我们不仅要生求生心
而且还要二六时中不间断
就是一天二十四小时
不论你行住坐卧
都要在这种状态中
就是你念念都求生西方
心心都求佛接引
这样求生心就恒定了坚固了
你就往生有份了
这是第二点
这两点
一个说要生求生心
一个说要恒定求生心
下面还有一点
文中说其它随缘平等慈悲
在这段这么重要的话中
加进了这么一句话
都已经说了求生心要相续不断了
那么再说这句其它随缘平等慈悲
是不是画蛇添足？ 不是
这一句说的是什么？ 是无住
如何才是无住？
是不是啥都不管
什么都不做就是无住？
不是的
那什么是无住呢？ 随缘
随缘就是无住，无住就是随缘
无住不是想干啥就干啥
无住也不是啥都不想啥都不干
无住就是随缘，随缘就是无住
记住了！这句话很重要
那么又有问题了
如何随缘呢？
如何是随缘呢？
怎么做才是随缘呢？
平等慈悲
所以随缘就是平等慈悲
平等慈悲就是随缘
这一句同样重要
你可能认为我没水平
乱解佛法
所以你不要失望啊
我就是这么个水平
然后呢
你说我还是不知道平等慈悲怎么做
好了，我告诉你
同体大悲心念佛就是
所以我说这段话是全书的核心点
把整本书的义理组成一个有机的整体
那我们怎么修？
看个人情况
你的心力足够
就求生念佛，平等慈悲
如果你说我的心力不够
那就求生念佛，恒定一如
求生念佛是有住有着，是有为法
平等慈悲呢，这个是无为法
无住无着了
所以我们说
凈土是从有到无而入于中道
基本上这些都是很核心的东西了
今天我们特地提出来说一下
仅供参考啊
我个人的看法
降魔杵这一篇文章法语
我们很快就学完了
这一篇结束后
我们往生成佛文的学习
就暂告一个段落了
弟子：那以后自己在家实修了，是吗
师父：你们在家的菩萨不归我管啊
到这时寺院师父手机上交了
寺院进入清修
没有实修功夫是没用的
懂得千里，行不得一米
结果还是抱着金饭碗饿死
弟子：师父不管我们了
师父：我管过你们吗？？？误导我啊
你哪天上班下班都没有和我打过招呼啊
弟子：师父，寺院师父们进入清修有时间之说吗？
师父：看各寺院自己安排
然后呢
进行编辑的，大家辛苦了
只要我们这面一停
法语编辑也就暂停一段了
你们也都休息休息
都忙了这一段了
弟子：师父们清修我们还能上山吗？
师父：在这段清修时间里
极乐寺男众会要求宽松些
个人安排自己的修学事宜
这个时期
每个寺院尽量谢绝外缘
不做游玩，休闲，观光式的接待
如果来寺院念佛打坐
或是学法求法
这个还是允许的
寺院就是寺院
提供修行的清净地
培养修行精英的地方
不搞什么慈善救济扶贫活动
这样就失去了寺院的本来职能
如果要搞这些
可以下设或分设一个团体
而不是以寺院来搞
寺院就是专门来提供修行的
否则连最后这一块修行凈地都失守
那就是修行人的悲哀了
大家理解
阿弥陀佛
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