边疑边念佛能否往生？

边疑边念佛能否往生？

      这是很多念佛人存在的疑问，我虽然念佛，但心里对念佛往生有怀疑心，这样边怀疑边念佛能不能往生啊？

      当年曾有人问法然上人这一个问题：

      “我念佛，但心里多多少少还有怀疑心，能往生吗？”也就是说，念佛决定往生的道理我虽然明白，但心里面总是有点疑惑心，这样能否往生？

      其实“疑”是我们凡夫的根本烦恼之一，有怀疑心念佛，很多人都或多或少的存在。因为口称念佛这么容易的法门，但口称念佛，无诸修行，就能往生吗？想到佛的慈悲愿力，觉得应该能往生；想到自己的罪过，又好像不敢相信一样，所以疑惑心生。

        对待这一个提问，法然上人直接回答说：

      “虽然怀疑，若念佛者，即得往生。（边疑边念佛，即得往生。） ”

      也就是说，没有关系，你“边疑边念佛，即得往生。”你虽然有怀疑，但你只要不放弃念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”那你肯定往生。

      何以故？

      这个是什么道理呢？就是因为这个“疑”没有障碍你的行持，应该说你内心里边还是相信。

      “边疑边念佛”，这五个字中，关键是落在了“边念佛”上了。虽然怀疑，但这颗心自然能牢牢安住在“一向专称弥陀佛名，顺彼佛愿，乘佛愿力，决定往生”这么一个正定之业的行持上，安住念佛真实遇无空过上，才决定让我们不会落空，才决定每一个脚步都是实实在在、踏踏实实的。

      譬如：我们怀疑吃大米饭能不能止饿啊？我们就抱着这个疑心，边怀疑，边吃大米饭。就客观来讲，以大米饭止饿真实不虚故，所以不管是你持怀疑心吃也好，持深信心吃也好，只要你吃绝对地止饿！

应知：

      止饿在于大米饭本身，无关你的什么心！

      以大米饭能止饿，非什么心止饿故也！

      若怀疑心吃，则吃的不安心；

      若深信心吃，则吃的安心；

      唯此之别也。

      念佛往生亦然。不是念佛的什么心决定往生，是所念得名号本身能决定往生！

    若怀疑的念佛，则念佛不安心、不踏实。

      若深信心念佛，则念佛安心、踏实、安稳。

      再譬如：太阳的出落，是太阳本身的本能，自转规律，不会因为人疑信的心而改变。南无阿弥陀佛名号亦然。名号独运，称名独达，名号本身就具有这个功能力用！

      佛、祖师及善知识，教人如何如何信，一信永信不怀疑；如何如何归命，一归永归不虚假；如何如何愿生，一愿永愿不退转；如何如何专称，一专永专不夹杂；其根本目的，是引领你我们的心完完全全、彻彻底底、真真实实地契入这句名号的行持中，这一切也都是说服自心的前方便，也就是思想总动员，我就是通俗说的做思想工作。如厂家做广告宣传一样，我这个产品多么多么好，质量多么多么优，说的你心动了，喜欢了，信了，掏钱买了，这个思想工作就做成了，教理都是方便，就起叫你生起欣慕愿生之心，乃至归入称名行持的力用！

      所以，以名号真实不虚故，名即法故，名即实相身、为物身阿弥陀佛本尊故，名即光故，名即愿力故……，不管你的心是疑是信，不管你的心是定是散，只要你念念不舍称名，即顺彼佛愿，“一发心以后，誓毕此生，无有退转”，阿弥陀佛无碍光明力，即摄你不舍，即得往生，住不退转——不退转于阿耨多罗三藐三菩提！

        明乎此，敬请安心念佛吧？