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《课程的逻辑》读书笔记八

《课程的逻辑》读书笔记八

作者: 茼蒿_49d5 | 来源:发表于2018-03-18 22:24 被阅读0次

            综合实践活动课程的内容主要包括:信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育。综合实践活动课程的精神与真义,综合实践活动课程的困境与问题备受人们关注。

    一、综合实践活动课程的实质

          综合实践活动课程超越以文化符号所表征的课程形态,强调以学生的经验为核心对课程资源进行整合;摒弃以抽象的文化知识积累为特征的认知方式,倡导依靠学生的亲身(心)经历获得知识。直接经验的高扬,重新恢复了人的兴趣、直觉、情感体验等在探寻世界中的合法身份和目的性价值,使得机械化、刻板化的人的生命活动开始“返魅”( reenchantment),返魅后的求知活动充满生命的激情和心灵的感悟。同时,应当指出,高扬学生的直接经验并不意味着间接经验的退避,综合实践活动并不把学生的直接经验与间接经验相对立,它一方面尊重学生直接经验的课程价值;另方面寻求间接经验的个人意义,使之共同构建个体生命的完整性。

    二、综合实践活动的潜力

    1、重建课程观——弥合个体与课程的断裂。综合实践活动体现了课程的“范式转换”( paradigm shift)。课程概念的转变随之带来课程形态的变化。综合实践活动所代表的课程形态不再是在教育情境之外固定的、物化的、静态的知识文本,而是在教育情境中由师生共同创生的一系列“事件”,是师生开放的、动态的、生成的生命体验。综合实践活动成为师生追求意义和价值、获得解放与自由的过程。

    2、重建教学观——弥合个体与教学的断裂。  综合实践活动体现了教学的范式转型。教学范式的转型意味着教学成为意义创生为目的的生活;意味着师生和谐关系;意味着“协同教学”( team teaching);意味着知识接受运用者质疑。其次,教学是以师生合作与对话的态度,以更具创意和开放的精神提升教学的品质。再次,教学摆脱了知识、纯粹理性对人的控制,防止了教学过程中人的异化。

    3、重建学习观——弥合个体智力与人格发展的断裂。综合实践活动还体现了学生学习方式的变革。一方面综合实践活动是手一心一脑、实践一感知一思考以及身体心理一灵魂等共同参与的“整体学习”( holistic learning)和 “全人活动”( whole personal activities)。另一方面,综合实践活动强调创造性问题解决、合作学习等策略的运用,鼓励学生建立各种联系,使学习既具有个人意义又具有社会意义。此外,综合实践活动通过对整体学习的倡导还融合、统一了学生的知识探索与精神建构,使生命的责任感与丰富性重新返回到学习活动中。

    三、综合实践活动课程的问题

    1、流于技术的操作,缺乏整体的规划。综合实践活动课程不仅仅是一种活动形式,一种重新安排学习计划的方法和技术,它在人性观、知识观、认识论等方面都有其独特的假设,是学生、教师乃至学校的一种生活方式和生成方式的体现。因此,不能把它变成浮华的外在装饰,只追求文献查阅,堆积成果。学校需要对综合实践活动作整体规划,认真评估社区参与、教师资源、地方资源、学生需求、学校规模、教育督导、硬件设备等因素,系统分析优势与劣势、机遇与挑战,并在此基础上设计实施思路,把综合实践活动与学校整体的改革举措紧密相连。

    2、与学科课程割裂,缺乏探究的深度。虽然综合实践活动以学生的心理逻辑作为课程组织的线索,学科课程以学科的逻辑体系作为课程组织的线索,两者在性质上有所差别,但却并不是截然对立的课程形态。事实上,学科课程与综合实践活动在本质上是互惠的,两者相辅相成,相得益彰。作为统整各科目内容的途径,综合实践活动有助于提升科目学习的品质。综合实践活动倡导“深度探究”,但没有学科课程所提供的知识基础和认知背景是很难做到的。割裂两者,很容易造成综合实践活动开展的表浅化。我们唯有将传统学科的据点垒得更结实活动的开展才会更扎实,更富有深度。

    3、以事实研究为目标,缺乏价值的关照。综合实践活动课程固然要在实际的调查以及资料收集的基础上解决问题、开展活动。但活动本身以及探究的结果并不是综合实践活动的目标,它更关注的是活动背后的实质,关注学生通过活动所进行的自我发现与自我塑造,关注个人、自然与社会的和谐发展。因此,要防止仅限于寻找“是什么”的“纯事实”研究,不考虑活动怎样开展,放弃对课程的价值关照的现象。综合实践活动不仅要探究事实与规律,更要注重研究目的、研究过程、研究手段的价值关怀和伦理关照,既使学生在事实研究的基础上挖掘自己的智慧、展现自己的认识、表达自己的创意与遐想;也使学生有机会直面并处理这些问题,在亲身体验中养成善待自然、善待生命的德行。

                                                                                                                                                                                             ——摘自 钟启泉著《课程与逻辑》

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