论《三国演义》

话说天下大势，分久必合，合久必分：周末七国纷争，并入于秦；及秦灭之后，楚汉纷争，并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。

且说东汉末年，于桓、灵二帝始，宦官外戚交替专权，自此天下大乱，先有黄巾起义在先，后有董卓废少帝，继董卓死后，又有李傕郭汜同揽大权。后李傕郭汜败北，不说曹操执掌朝政，更有孙氏东吴，刘氏蜀汉之争，三大势力斗智斗勇，拼死相争，洋洋洒洒近一百年，怎料天下却落入司马晋之手，遥想当年孔明周瑜斗智斗勇，赵云单骑救阿斗，早成了过往云烟，人走茶凉。

三国演义的历史始于东汉，终于吴亡，近一百年的历史，且不说那数不清的英雄豪杰、博古通今的著名谋士，就先说刘备，曹操，孙坚这一代枭雄。

刘关张首出场于桃园三结义。小说中描写到，张飞出身于富贵人家，刘备乃中山靖王之后，关羽则是一位行走江湖的豪杰，三人自结义后招兵来投刘焉，以破黄巾贼党，后又相继投往曹操、袁绍、刘表处，自此三人历经数次磨难，或华容富贵，或颠沛流离，几次大起大落后，在川蜀之地扎下根来。

小说中，作者赋予了刘备“仁义”之盛名，通篇看下来也是可以很明显的感受到作者对于刘备的推崇。其实话说回来，刘备与曹操、孙权也没什么大不同，说白了，都是乱世中的军阀，各势力之间争权夺利，互不相容。那么，为何曹操孙权在三国演义中被渲染成彻头彻尾的反面人物，甚至可以说一部《三国》奠定了曹操“奸雄”的称号，而独有刘备被刻画成了仁义之至的开明君士？

到这里，就不得不剖析一下作者罗贯中所处的年代背景了。罗贯中生活在元末明初这一社会大动乱的时期，深刻了解社会底层人民的苦难深重，但是由于古代封建思想的束缚，罗贯中认为解救人民于水深火热之中的办法只有扶持正统，即巩固元朝的统治。而刘备作为中山靖王之后，属于汉朝的皇亲国戚，代表的是汉朝，他所建立的国家也被称为“蜀汉”，自然是正义的，正统的一方。作者也是借刻画出的刘备这一形象表达了自己的政治观念。

同时，作者还推崇忠信、仁义，于是又着重刻画了刘备仁义的形象以及关羽“忠”的品质，甚至花大笔墨描写关羽不降曹操、千里走单骑、过五关斩六将等一系列情节，刘备欲取西川时，也是再三推辞，不愿起兵与自己同宗的刘璋。

但其实罗贯中所持的观念是片面的，甚至是错误的，他从根本上否定了黄巾起义的历史作用，黄巾起义被完全贬化，这些起义农民被称之为“贼子”。而实际上，黄巾起义是历史上一场空前的有计划、有组织的起义，沉重打击了东汉末年的腐朽统治，是具有进步意义的。

同时，要说到刘备的发家之路，自是少不了诸葛亮这个人物。小说中，先是借司马徽之口初步显其才智，后又有刘备三顾茅庐为其披上一层神秘面纱。博望坡之战，新晋军师孔明初次用兵，大捷，自此威望初步确立，即使张飞也心服口服。最精彩之处，莫过于孔明周瑜斗智斗勇，“用奇谋孔明借箭”，“七星坛诸葛祭风”，自此诸葛亮神机妙算之名算是彻底立了下来。

说到周瑜，亦是个足智多谋之士，若不与诸葛孔明相论，就说周瑜打黄盖，火烧赤壁等计谋，又输天下几人？小说中也曾写到，周瑜最妒孔明才智，几欲杀害诸葛亮，“善妒”成了他最鲜明的特点，甚至最后死亡的原因也是因为妒火攻心。其实在其他正史典籍上，都不曾有过关于周瑜“气量狭小”“心胸狭隘”的记载。三国演义中，周瑜其实可以算是一个被丑化的人物，其作用也就是更衬出诸葛亮淡泊恬淡的智者形象。

周瑜乃是孙权的军师。若要说孙权，就不得不从孙坚说起了。虽说东吴是由孙权建立，但实际上，孙氏东吴的发家史是从孙坚——孙权之父开始的。

孙坚，据传为孙武的后代，于汉末征讨黄巾有功，被拜为长沙太守。董卓乱政之际，孙坚为“十八路诸侯反董卓”中的一路，屡立军功。后董卓迁都长安，孙坚进驻洛阳，意外发现传国玉玺，遂起私心，藏匿玉玺返回，不料事情泄漏，因此与袁绍、刘表结仇。不久，孙坚在与刘表手下黄祖的交战中，被乱箭射死。其实这个结局，也可以说是“毒誓的应验”。小说前文中，曾提到孙坚私匿玉玺时，为脱身曾对袁绍立誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”也不知是否是孙坚“死有应得”？

且往下说。孙坚死后，孙坚的一切便由孙策接手。为什么不是孙权呢，因为孙权是次子。按照封建观念，长子嫡孙才能够继承父辈的权利与财富。那么后来这半壁江山又是如何落入孙权手中的呢？当然没有争抢，就小说来看，这两兄弟还是很和睦的。只是实在是孙策英年早逝。

小说中描写到，孙策惨死的主要原因是许贡的三个门客用毒箭射中孙策面门，后来创口迸裂而死。但又为孙策之死笼上一层神秘色彩。小说中提到，孙策养伤期间执意要杀江湖道士于吉，却被其亡魂纠缠，惊惧而死。

这里有一个值得深思的问题。于吉并没有得罪孙策，孙策的下属也向孙策推荐过这个人才。孙策为何执意要杀于吉呢？作者并没有明说，但想想可以总结出三个原因。

首先是因为于吉深受百姓爱戴，然而俗话说，一山不容二虎，一国不容二主，孙策作为江东的最高首领，又是一个自大急躁的人。他希望江东的子民跪拜的只有自己。可就在江东的大街上，孙策亲眼看到了他的子民在跪拜一个普通老百姓于吉。若不加以制止，百姓都推崇于吉，他就成了空架子。这怎能让他忍受呢。

其次，在孙策眼中，于吉就是个黄巾余孽，毕竟黄巾起义之初，张角就是靠着画符治病初步建立起自己的势力的，而孙策之父孙坚也是发家于镇压黄巾起义，现如今孙策看到于吉这个装神弄鬼画符治病的道士，又岂有不杀之理？

此外，孙策此举也有树威之意。当时正值袁绍遣使说与孙权一起攻打曹操。当时袁绍比他的实力强，正好于吉的出现，给了孙策一个证明自己在江东是一言九鼎的机会，于吉是百姓心目中的神，孙策认为，只有杀掉于吉，才能证明自己在江东是无所不能的。那么袁绍知道以后，也必然不会轻视孙策。

那么孙策死后，大权终于落入孙权手中。作为东吴之主，孙权本身其实也算得上是一位谋士，虽然终不敌诸葛周瑜之才赋，但也足以令人侧目。此外，孙权也是敬才爱才，礼贤下士。鲁肃，甘宁，周瑜，太史慈，吕蒙 ，周泰，韩当，丁奉，张昭，程普，鲁肃，凌统，黄盖等文官武将，均在孙权麾下。小说中还提到了孙权骑马射虎，不记前仇等时间衬托孙权形象。此外，孙权的为人处世非常圆滑，几乎刘备和曹操都很喜欢他，可以说孙权是三国时期统治最长的皇帝，也很让人敬佩，尤其是孙权刚开始治理东吴的时候，不仅刘备称赞过孙权：“吾不可以再见之。”，连当时不管是政治还是军事上非常杰出的曹操也很佩服孙权。不得不说，生子当如孙仲谋就是对他最好的评价。

除孙权、刘备外，曹操更是三国一霸。曹操具有非凡的军事与政治才能，也是魏国的奠基者。挟天子以令诸侯也是曹操最出名的一个典故，“奸雄”的形象更是深入人心。但其实曹操是“汉贼”这一说法确实有失偏颇。在东汉末年群雄并起的局面下，曹操挟持穷途末路的皇帝，迁都许县，以武力削平北方群雄，力图进而统一中国，历史上曹操究竟安的是好心坏心早已不得而知，但不可否认的是，曹操在稳定东汉朝政局面上发挥了积极作用。

小说中，除了曹操“奸雄”这一名号，作者也刻画了其敬才爱才，求贤若渴的形象。其中作者着墨比较多的一个情节就是曹操招降关羽。作者在刻画关羽忠义的同时，也是突出了曹操爱才的形象。不过在这一系列情节里，有一个比较矛盾的地方，那就是关于关羽过五关斩六将这一部分——曹操公文为何姗姗来迟？结合三国演义中对于曹操形象的刻画，不得不怀疑曹操是否其心可诛？“得不到的就毁了他”，也不像是曹操做不出来的事情。

当然，这也只是其中一种说法，其实我更赞同另一种说法，那就是作者是既想突出关羽之英勇和其想要回归刘备的决心，也要刻画曹操爱才的形象，于是只好来一些牺牲情节的合理性同时达成这两个目的。

《三国演义》反映了丰富的历史内容，主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等。取材于历史，又不为历史事实所限制，是《三国演义》的一大特色。同时善于描写战争，提供封建社会战争的某些有价值的研究材料，也是《三国演义》积极意义的又一个重要方面。尽管《三国演义》中所表达的某些思想观念可能不太被现代所认同，但不可否认的是，它确实是一部让人有所收获，意义深远的巨著。