隐世

总有一些朋友打听如何拜师、怎么入道，如何学习道门法术的问题。其中大部分人都是出于好奇，比如看了几部道士驱魔电影，读了几本道法类小说，便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会算，四处寻找师父，渴望学习道门法术，让自己脱胎换骨，从此走上上知天文下知地理的人生巅峰。

如此异想天开，岂不是世人皆能成神仙了？且不说你连一本《道德经》都看不完参不透，你对自己的人生满意吗？你努力的工作了吗？你为生活奋斗了吗？首先入道不是逃避现实的一种方式。道教倡导的是过好今生，如果不思进取，那么请不要让道教背锅！

为何道长不能轻易收徒？为何道长不愿意轻易授人以法术、随意给人看风水？首先得跟大家普及一下道教用符咒、风水、法事处理事情的原理。

道德经开篇有云：道可道，非常道。这个“道”是指什么？“道”指道理、规律。日升月落、昼夜交替是规律，春夏秋冬四季变换是规律，有阴有阳、有光有暗是规律，五行相生相克也是规律，其中还有一个最重要的规律，就是万物守恒，也叫能量守恒。我们知道汽车跑得快，它的动能是由汽油燃烧的热能转换的，势能、动能、热能等能量都可以相互转换，没有无缘无故的产生，也没有无缘无故的消失，任何事情都是等价交换的，这些科学都能解释通。

还有一些无形的能量转换就需要用宗教神学来解释。有句话叫“破财消灾”，怎么解释？你有钱了，可能会出去旅游，旅游途中容易发生事故，可能会出去喝酒，喝酒容易闹事，或者损害身体健康.....等等，你失去了钱财，自然就失去了使用这笔钱财的欲望，安安心心的呆在家里，什么事都不会有，有时间陪家人、朋友了，可能还会收获亲情、友情，无形之中就消弭了一些祸事。

你占了一点便宜，以为是凭你的聪明赚的，没有损失，其实是失去了更多；在朋友心中，你是个爱占便宜的人，以后有什么好事都不会找你合作，失去了友谊，失去了信任，失去得更多。

同样，我们道教用符咒、风水、法事帮信众处理事情，也是有代价交换的。既是用我们的功德、福报，乃至寿命、性命来交换。

两个人画符，同一个师父同时间教一样的法门，一个是道观做了多年道士，一个只是爱好者，同时出师，你会觉得谁画的符有效些？可能道士画的线条粗细不均、歪歪扭扭，另一个美术书法功底好，画出来的符跟印刷的一样漂亮、精美，你选谁的？相信大家都会选择道士画的，为什么？

首先道士是有功德在身，三宝护持的，他们放弃了繁华世界的安逸享受，选择住观清修，维护祖师爷的道场香火，使之能正常运营，起到维护宗教场所、度化人心的作用，这都是功德；其次，道士，特別是授过箓或者受过戒的道士，得天地人三界认可，有资格可以行法召将，赋予灵符灵力。

这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因，都是在磨炼性情、积累功德福报，行法书符时才有东西可交换。当然帮別人处理事情了也会有功徳回报的，处理的好，事主满意，功大于过，处理不好，事主的愿望没达成或者有偏差，过大于功，有损自己福报。所以就算我们学会了道法，也不要随随便便就去帮人处理事情，要量力而行，随缘而行。

有人会问，我们一直交换，会不会把功德交换完？答案是：会的。

当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。举一个很直接的一个例子：宋代道士郭然，陕西人，云游至东莞，于今虎门镇附近结一草庐而修行，恰逢某年天灾，三年未雨，郭道长悲天悯人，决定为当地百姓行法祈雨。道行不够，功德不够，雨下不来，所以法事的最后环节需要积薪自焚，郭道长羽化后，果然天降甘霖，造福了一方百姓，功德巨大，当地百姓为了纪念郭道长的功德，就修一祠堂供奉道长牌位，一直延续至今。

做法事是有代价的，因果越大，代价越大。当你的功德福报不足以承受时，就会以寿命或者性命来交换，所以修持自身很重要。这也是为什么民间的一些阴阳师、风水师最后不得善终的原因，只知道一味的索取、挥霍和消耗，不知道积累修持，当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。而正统的住观道士，每天上香、磕头甚至扫地，都有功德在里面，损掉的福德就会慢慢的修持回来。

民间有句话：功不足德来补，德不够六亲凑。这是民间关于法术代偿问题的俗语，你功力不足而使用了某厉害的法术，用什么来代偿呢，用你积累的人品，也就是你的福报，如果还不够怎么办呢，用你家人的福报。

这里有个问题，就是你福报都代偿了，你自身的福报就降低了，运势就会低落，各种衰败都会随之而来。

这就是为什么道教徒拜师后要经过漫长时间的考核，师父觉得你心性、德行都合格后才会传授法术的原因了。

一定要警惕，要明白自己的定位，想想自己有何德何能，花几千块钱或者拜个师就能学这么厉害的法术或符咒，要能普传没有限制的话，某个德高望重的高道把它在电视或媒体上公开，让全民都学会，这样岂不是利国利民，功德无量。

厚德载物，这句话同样适合想学道法道术的人，只有深厚的德行才能够支撑法术的灵验。