隐世

小隐隐于野，大隐隐于市。

今天在回来的路上，看着窗外景色出神，忽然想到这个，结合昨晚看到书里的部分，好像有些领悟到了隐世而居的幸福。书里有这样一个观点，一切烦恼都是来源于人际关系，然而人不可能完全脱离人际关系，所以一直在追求幸福的路上。隐于野大概就是脱离出去了很多关系吧，做到一个人自立而居的时候，也就少了很多烦恼，隐于市不像前者干脆利落的脱身而去，但是处于闹市之中也不会受其影响，自有处理这种人际关系的能力，所以这两者无论是隐于野还是隐于市都算是解决了人际关系给我们带来的烦恼，所以才会有那么多真的隐士吧。从前不往这方面想的时候，想着就算单纯的隐居也要和很多产生联结，不可能说做到完全的隐居，从而也就没达到隐居的目的，在想到这里的时候，菜忽然发现之前想的少在哪里了。

其实关于这些理论，如果不是平时自己也有在思考，乍一看可能会觉得难以接受，好像和我们平时的认知大相径庭，这种言论听起来极端又不可行，但是细想之下才会发现确实如此。人生活在社会之中，外在的人际关系给人的束缚，不是表现在外面，而是对内心的束缚，所以改变了自己的心里想法之后，看待外物的感觉也就变了，也许外物本身没有发生变化，但是实际上自己对它的看法解释已经改变了，这就是自己的改变带来的结果。之前可能这的会习惯性的用原因论去思考，总会关注到我们被给予了什么，而不是把关注点放在我们能利用已经被给予的做些什么。无论是痛苦也好还是其他经历也罢，这都是我们已经拥有的，只是凝视着过去，关注着这些已经存在的，并不会给我们的生活带来什么实质性的改变，相反的会因为关注不到能去做什么而缺乏面对生活的勇气，后者才是我们真正需要的。

以目的论去生活，分析自己为什么会出现一些症状，或者会变现出某种状态的时候，就会看到真正的内心所想，或者实际情况。比如，觉得过去经历十分痛苦，会一直影响现在，或者甚至影响到未来，其实是因为我们想要保持这种痛苦的状态，而去这样做了，听起来很不可思议，谁会希望自己一直是痛苦的呢，谁会想一直生活在痛苦之中呢，但是痛苦有的时候并不是说我们真的精神状态就是这样，而是因为想要用表现的痛苦达到另外一种目的，就像之前我说到过，觉得痛苦是自己的舒适区，感觉这点有些类似，并不是说真的是过去影响到了现在，而是我就是想保持这种痛苦的状态，不想去面对改变了这种有习惯性有经验性的状态，不想去面对真正不能把控的未知，一直生活在害怕关系破裂的恐惧之中，但是就关系而言，这本就不是我一个人的课题，我应该做的是做好自己那部分课题就够了，不去干涉别人的课题，至于最后关系破裂与否，其实也不是我一个人决定的，一直多想别人的部分，再怎么焦虑痛苦也是无用的。

其实后面还有很多，但是首先要从分离课题开始。