去年十月，全国上下各族同胞在天安门广场上举办欢庆新中国成立70周年纪念活动。象征着34个省级行政区地方彩车在群众的拥护下走过天安门。迎面而来的首都北京彩车上装满了诸多元素，现代的古代的，交相辉映，其中最为光彩夺目的莫过于天坛造型，它向世界人民展现了中国人的价值观、哲学观和宇宙观，成为我们中华民族传承至今经久不衰的密码。故而，我把北京的第一站选择了它。
《左传》有言：“国之大事在祀与戎”，祀，指祭祀。祭祀是古人对自然及人类自身认识的一种，它源于生活，最初只是人们一种崇拜行为，祭祀的历史可以追溯至远，相传黄帝时期就已经有祭天的行为，尧帝时“乃命事慧和，钦若吴天”，祭天的仪式已经相当隆重了。我们也可从甲骨文看出，古人对神灵占卜寄托了非常高的情感。为了表示天地神灵的神圣，故而高筑祭坛，举行祭拜上天活动，用以表达人们对神灵的尊重和企盼。
我和杉弟按照中轴线的顺序进行游览。从南门进入，不久后就到了圜丘。通常大部分人认为我们所熟悉的标志性建筑——祈年殿就是祭天坛，其实不然，正真举行祭天的地方就是圜丘。
“圜”同“圆”，即“天圆”，“丘”是“土台”、“祭天台”的意思，每年的冬至皇帝都会于此举行盛大的祭天仪式，皇帝登基、册封皇后、皇子诞生或自然灾害、外辱入侵等也例需祭告天地，以表“授命于天”及祈求保佑。在《周礼·大司乐》中记载：“冬至日祀天于地上之圜丘”，到了魏晋之后才按照周礼祭天。
圜丘的方位是坐北朝南，四周是红色的宫墙，上头是绿色的琉璃瓦。它是两堵围墙的三层台子，外墙方内墙圆，含“天圆地方”之意。
圜丘西南方，有三座石台，其中一座石台内插入了一根高耸的长杆子，此为：“望灯杆”，在杆子周围由三根大木戗杆支撑。杆子的尺寸为9丈9尺9寸，是用来悬挂望灯的。所使用材料为金丝楠木，外面涂以蓝漆，镀金铜顶。木杆所悬挂的望灯有两米多高，里面蜡烛叫“蟠龙通宵宝烛”，当年蜡烛的原材料取自于四川、云南进贡的黄蜡，再通过内务府加工成高达1米多，直径为0.3米，可燃烧12个小时，无需剪烛花，不往外滴油配以龙纹的宝蜡。点灯时，先在灯托上点燃蜡烛，随后将灯笼套套在上面。每年的冬至，皇帝需在日出前七刻即凌晨四点一刻举行祭天典礼，望灯杆用以照明，以示“吉灯高照”。原本三根“望灯杆”在1914年袁世凯复辟登基祭天时伐倒南北两根，保留中间一根，以彰显袁大总统“独一无二”，后1934年被风折断，现在看到的望灯杆是复制品。
祭天台的东南边有处建筑，座南朝北，圆筒形，使用绿琉璃砖砌成，其东西南三面各有台阶九级，名曰：“燔柴炉”，用于祭天大典结束后焚烧祭祀用品。有人发现在燔柴炉的东边地面上，还有一处绿色琉璃砌筑成的圆形池子，那它是干什么用的呢？原来，它是用来掩埋祭祀牲口的毛血，其目的教导子孙后代不要忘记先祖茹毛饮血的日子，也便于洁净祭祀场所，称其为：“瘘坎”。
在燔柴炉的东北方，斜向设有8只镂空的铁镣炉依次排开，象征着从清太祖努尔尔哈赤至道光帝的前八位皇帝，用以燃烧配位的贡品。后咸丰爷颁布自此以后不再举行死后升入太庙的大礼，也就是说君主配天到此结束。在圜丘外坛墙东西侧还有4只炉子，用来焚烧祭祀日月星辰、风云雷雨、周天星宿、金木水火土的供品。
燔柴炉与铁镣炉搭配在一起，共同演绎祭天大典的最后一个项目“燔柴望燎礼”，万岁爷站在燔柴炉西侧的望燎位行注目礼，祈祷愿望成真。文武百官立于拜石处，面向东方。司仪人员将祝文、供品、帛等投入炉内焚烧。据史册记载整个大典燔柴炉要燃烧2000多斤木柴，每个燎炉燃烧1000斤木柴。寓意日子红红火火也为寒冬增添暖意。
圜丘台起初是三层蓝色琉璃台，后在清乾隆十四年改造成以“艾叶青”石为建筑材料。台高一丈六尺左右，分为三层，每一层四面各有九个台阶，配以汉白玉栏杆，栏杆上有祥云、龙纹图案，望柱柱头雕以盘龙，出水饰螭首，而各层须弥座间则雕以雷纹、缠枝莲纹。
一旁的杉弟环顾四周后突然问我“吕哥，你对风水有些研究的，这圜丘中是不是也含有一些风水理念？”
我微笑地回答道：“有，而且很多，可以说每一处都与风水理念有关的。所谓风水即为藏风蓄水，它是中国古代一大瑰宝，也称之为堪舆术，其核心理念达到‘天人合一’境界，无论是宫殿、住宅、墓地、村落的选址、座向、建设都要和风水有关，好的风水可以使家宅兴旺、子孙绵延和国家强盛，而我们现在所在的圜丘它是皇家祭天的地方，更是风水中的重中之重。也象征着至高无上的皇权。”
我用手指了指圜丘远处的东西南北四门，“你瞧，这东南西北四门也是很有讲究的，依次为‘泰元门’、‘昭亨门’、‘广利门’及‘成贞门’，我记得在《周易》的乾卦上第一句就说：‘乾元亨，利贞’，这是古代大型祭祀中太宰的祝词，以示天地接同，达到人皇地主能上达天庭之夙愿。‘元’、‘亨’、‘利’、‘贞’象征着‘春’、‘夏’、‘秋’、‘冬’。皇帝祭祀的时候从昭亨门的左门进出。在风水中学中，五行是指：东方青龙木；南方朱雀火；西方白虎金；北方玄武水；中央黄龙土，有一成语叫‘皇天在上后土在下’，正是此处成为人皇地主祭祀天神的绝佳之地。南方属火，为阳；乾是天，天属阳；故而圜丘在整座建筑的南边。”
“杉弟，咱们来做个试验，你先站到祭坛最中间的那块石板上，然后你说一句‘你好吗’，我在下面听听你的声音怎样？”
杉弟犹豫了一下，随连蹦带跳爬上了台阶到了最中间的位置，示意要我帮他拍照，我索性帮他连拍了数十张。杉弟裂开了嘴蹦出三个字：“你好吗”，我在下面听得真，话音铿锵有力且圆润十足，两人来回试了几次后，我微笑地告诉他：“按书上所说，圜丘中间的石板下面有一块石头叫做‘天心石’，也叫做‘一呼百应石’或者说‘亿兆景从石’，相传这块石头由天外陨石做成或者采自昆仑山顶稀有的宝石。上面的石板起到保护作用。所谓天心石意为天的中心，与天最接近的地方，以此来说明万岁爷能与天神进行沟通，站上去讲话无论下面的臣子从任何角度都能听得见君王的讲话，声音洪亮且圆润仿佛从天上而来。君王说话就必须让臣子们一呼百应，有声学家进行测试从发音到声波再回到天心石仅为0.07秒。这儿便成了很多游客争先恐后许愿拍照的好去处。”
杉弟不由自主地从嘴里说出：“牛掰，看来吕哥做的功课蛮扎实的。”
我陪他站在天坛之上环顾四周，想当年皇帝站在此处是何等的威风，今儿个也沾沾他们的光。东北边直插霄汉的“中国尊”映入眼帘，现代的高耸与古代的庄严相得益彰。我再一次环顾四周微笑地对昊弟讲：“你看，这就是风水的魅力，现代的建筑也运用了咱老祖宗的手法，正所谓‘宁让青龙高万丈，不让白虎抬头望’，远处的“中国尊”就是个很好的例子，你看与之相对应的一方就没有比它高的建筑了。”
杉弟欣喜若狂地说道：“哎，吕哥，你别说，真的唉，和它对应的一方没有比他高的。”
我低头看着台面的石板，心里默默地数着，“杉仔，我现在有个问题考考你了，你今天说的出来，我请你吃饭，你说不出来你请我吃饭，怎样？”
杉仔点头向我示意。
“我们刚才数过台阶有9个 x 3层 x 4面，合计108个；栏杆有上72根+中108根+下180根，共计360根；那么接下来你需要算出各层所铺设的扇形板总共有多少块？”
杉仔认真的数了起来，可是数来数去数忘记了，“算了，我算不出来，走吧，吕哥，还是到下一个景点吧。”
“杉仔，哎，你看这个还是挺有意思的，它是有规律的。”
我指着中间天心石，沿着地面砖块一层一层地往下，“你看，从天心石向外扩，绕着天心石的第一环是9块，第二环18块，第三环27块…第九环81块，这是天坛的上层；看中层，从第十环的90块到第十八环的162块；我们再看下层，从第十九环的171块数到第二十七环的243块，上中下三层共有378个‘九’组成，共计3402块。所以这些数字规律就是‘九’的倍数。它是有说法的，上面是九重石板，有“九重天”之意。所谓九重天是指：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二八星宿天；第九重为宗动天，是天帝的起居之所。在皇帝祭天之时，坛台中央的太极石上供奉皇天上帝的牌位。我估计啊，按照周围屋顶的颜色来看，外面可能使用天蓝色绸缎搭起的幄帐，来表示对皇天上帝的敬意。”
在旁的一些游客听得是津津乐道，自然少不了一些夸奖谬赞。
“不仅如此，我们看它的上层，直径为九丈（一九），中层为十五丈（三五），下层为廿一丈（三七），合计四十五丈，五九四十五，暗合‘九五之尊’以及《周易》中九五‘飞龙在天利见大人’的祥瑞之意。刚才我说了，天为阳，地为阴；道生一，一生二；一为阳，二为阴；故而奇数为阳，偶数为阴，在10以下，九为最大的阳数，引申为无限至极之意。圜丘是用来祭天的，使用的都是有关‘天’的数字，和前面所讲的9丈9尺9寸的望灯杆都在反复定义‘皇天’之说，除此之外也能说明‘九’之数，那就是冬至，皇帝在冬至这一天进行祭天大典，俗称冬至大如年，古代称之为‘亚岁’，冬至是数九的第一天，阴极之至，阳气始生。”
圜丘有内外两重坛墙，内圆外方，诠释天圆地方的理念。在两重坛墙的东南西北方各建有3座门，其名曰：“棂星门”，棂星是天上的天田星，也称文曲星、文魁星，此又是二十八星宿之一“龙宿”的左角，角为天门，门形像窗棂一般，所以称之为棂星门。棂星门原名“灵心门”，万岁爷祭天需要先祭灵星，以保国家强盛。整个圜丘周围共有24座这样子的门。南面的棂星门最大，中间让皇天上帝行走，左边让万岁爷行走。
在圜丘道路的东边，有一块坐东朝西的方形砖台，大约两三百个平方，是为圜丘具服台，也称之为“更衣台”。每当祭祀大典时，先在台上搭一个帝王色的绸缎幄帐。万岁爷前往祈年殿举行祭祀谷礼时，先到这里净手、换上冕服。冕服是天蓝色的，套在龙袍上，外穿。祭祀完毕后再回到这里更衣，回宫。
再往北一点，就是三库院，这是三间大库房，由南向北依次是：祭祀库、棕荐库、乐器库，其中棕荐库面积最大，存放祭祀用的绒毡、拜垫、幄帐等。
三库的东边是宰牲亭，专门宰杀祭祀的牲口，殿前有口六角井亭用来清洗。
宰牲亭的旁边是圜丘坛神厨。神厨的正殿是神库殿，陈设祭祀的各种贡品并且在这举行视牲礼，由承祭的亲王或者大臣依次审核视察。旁边坐东朝西的配殿用来制作祭祀贡品。根据风水学来说，东方属木，木能生火。
在圜丘与神厨、宰牲亭之间有专用通道，做好的贡品运送到圜丘。通道上临时搭建帐篷，此为“走牲棚”。
一个崭新的时代，当我们在眺望都市更宏伟的天际时，圜丘的这份圣洁让我们民族脊梁更加挺拔。
作于
乙亥年九月十四日夜
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