月初的时候，我写下了我的书单：
《金庸作品集》，共有厚厚的36本。
看原著的原因就是因为于正编剧了新版的《笑傲江湖》，我就想看看原著是怎么写的——其实，整个故事我也是一知半解的。
先说说金庸先生在86年的香港写的这篇序言吧！
什么是小说？
写一个人在与环境的接触中，表现他外在的世界、内心的世界，尤其是内心的世界。
金庸对于读者阅读小说是这样剖析的：
读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。
同样一部小说，有的人感受到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌烦，都是读者的个性和情感与小说中所表现的个性和情感相接触，产生的“化学反应”。
所以，别再让我推荐书单了——我们是“有的人”，有不同的情感和个性，不同的阅历和认知。书单只是一个参考。
武侠小说绝对不是低级的艺术品！
好像作曲家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴，交响乐或者唱歌的形式都可以。画家可以选择油画、水彩、水墨或者漫画的形式。
问题不再于采用什么样的形式，而是表现的手法好不好，能不能和读者、听着、观赏者的心灵相沟通，能不能使他们的心产生共鸣。
小说是艺术形式之一，有好的艺术，有不好的艺术。而好或者不好，在艺术上属于美的范畴，不属于真或者善的范畴。
1986的中国，金庸在香港地区写的这篇序言也多少折射一些关于历史的东西。
判断美的标准是美，是情感。
不是科学上的真与不真、道德上的善与不善，也不是经济上的值钱与不值钱，政治上对统治者的有利或者有害。
当然，任何艺术作品都会发生社会影响，可以用社会价值去估量——不过那是另一种评价。
中国人的文艺观，长期以来是“文以载道”，那和中山街欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用“善”或者“不善”的标准来衡量文艺。
《诗经》中的情歌，要牵强附会的解释为讽刺君主或者歌颂后妃。
陶渊明的《闲情赋》、司马光、欧阳修的相思爱恋之词，或者惋惜的评为白璧之瑕，或者好意解释为另有所指。
他们不相信，文艺所表现的是感情。他们认为，文字的唯一功能只能是为了政治或者社会价值服务。
艺术是创造。
音乐创造没得声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物。
假使只求如实反映外在世界，那么，有了录音机、照相机，何必再要有音乐。
有了报纸、历史书、纪录片、社会调查统计、医生的病历记录，何必再要小说呢？
金庸先生在这篇序言里为小说、为武侠小说正名，为艺术的价值正名。
今天的读书分享到此结束。
附几张读书笔记---end- #把横线本用得这么牛#
【用的就是普通的横线本，过期的工作日志没人要，我就拿来写笔记了----】
过期的工作日志本----看见没有，还是15年的---
15年的旧本子---
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