契约乎？人情也！

      红楼梦里有这样一副大家都耳熟能详的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这副对联代表了很多中国人的想法，“人情”在中国社会中扮演着很重要的角色。

契约乎？人情也！

      中国人的人情，讲究“呼啦”一下子一拥而上。比如吃饭结账，一伙人会为争着埋单而在那里撕扯，比如谁家有急事，亲朋好友左邻右舍登时就会聚拢过去七嘴八舌出主意。几千年的历史，差不多是人情交织的历史。但好多事成在人情上，也坏在人情上，温暖在人情上，也扭曲在人情上。

     好人情是一笔沉重的欠账。在人情泛滥的社会里，最先沦陷的，往往是契约和规则。而且，在这个讲究人情传承的社会里，对规则的破坏，几乎是从娘胎里出生那一刻开始的。也就是说，它不是从哪个人开始的，而是从每个人开始的，这就很可怕。

契约乎？人情也！

    规则是所有人的事，人情是两个人的事。在利弊的平衡上，所有人是大不过两个人的。从某种程度说，所有人的事，就意味着没事。于是，两个人的事就成了大事。人情链条上最私密的投桃报李，就是用瞒天过海的手段，动规则的心眼，挖规则的墙脚。

     敢于动多危险的规则，就意味彼此有着多大的交情。对规则的极度漠视，即是对人情的极大认同。

  有时候，为一个人把契约崩坏到千疮百孔，换来的依然是彼此的一拍两散。人情喂胖的，是贪婪和自私。人情的温床上，人性的美和人性的丑结伴而来。最后，丑总是略胜一筹，不是美输给了丑，而是美纵容了丑。脆弱就在这里：纵容的，往往先败。

契约乎？人情也！

      讲人情的好处是古道热肠，有情有义有温暖。讲人情的坏处是人情至上，极易颠覆操守和公平。而操守混乱的世界，温暖是无意义的。公平缺失的社会，情义是靠不住的。

      刁诡的人情，容易成为人前的热闹。人情虚伪化，人世就会多狡诈和奸邪之徒。一个油腔滑调的世界，一定是源于集体的两面三刀。混到这个地步，人情差不多就成了虚情假意的甜蜜招牌和温柔幌子。

契约乎？人情也！

      契约的世界，不吃这一套，也就不会中这个毒。它以规则的高冷，战胜了虚伪的热闹。

      比人情的格局更大的，是道义。它不违背规则，不漠视契约，便是因为它的“大”。群体的道义感，就是一个民族的情怀。一个有情怀的民族，必然要从人情出发，却不止于人情。为弱者呼号，为贫穷奔走，为自由抗争，为和平斡旋，道义始于温暖和善良，最终抵达正义和良知。

    其实当问题出现了，我们应该直面问题，到解决问题，再到反思问题的根源，最后达到避免这类问题。