从《人与城市命运》到《大河的点线面体》，结合《命运》、《溪流学院再思考》、《下一个倒下的会不会是华为》，一个主题——人才培养，从个体角度、组织角度，阐述如何构建或重建生命的价值。
为什么要构建生命的价值？
热力学第二定律也被称为熵增定律，它提出，一个孤立系统的熵一定会随时间而增大，最终达到极大值，这时该系统达到最无序的平衡状态。这是一种持久不变的状态，在其中再也不会出现可以观察到的事件。
通俗讲，熵就是无序的混乱程度，熵增就是世界上一切事物发展的自然倾向都是从井然有序走向混乱无序，最终灭亡，即熵死。
佛语云：“无常，某一时里，迁流代谢、终归坏灭。所以，在人有生老病死、物有生住异灭、世界有成住坏空”。
总而言之，事物都有终结的一天。
既然人、物、世界都有终结的时候，那为什么要存在？
存在的意义在于什么？
从第一堂课的发问，到第二堂课的追问——“我们为什么要关注城市命运？是什么决定了城市命运？什么样的组织可以生生不息？”
最终都是在回答——生命的价值，即我是谁，从哪里来，到哪里去。
尽管事物有终结的一天，可是我们肉眼可见的现实世界依然生机勃勃。有懒惰混吃等死的人，也有奋斗不息的人。这家组织或企业倒，那家企业繁荣昌盛。有的城市成为鬼城，有的城市人来人往，熙熙攘攘。这是为什么呢？
是什么对抗着成住坏空？
1943年，薛定谔在“生命是什么”的主题演讲中提到：“自然万物都趋向从有序到无序，即熵值增加。而生命需要通过不断抵消其生活中产生的正熵，使自己维持在一个稳定而低的熵水平上。生命以负熵为生。”
薛定谔将生命活力称为负熵，使得自然万物与热力学的熵增反向运动。同理，世界、企业、人要保持发展动力，都需要依靠人的生命活力。
生命活力从哪来呢？
生命都是需要新陈代谢的，都是开放的系统。通过不断与外界进行物质和能量交换，在耗散过程中产生负熵流，从原来的无序状态转变为有序状态，使得熵值维持在一个稳定且低的水平。这种新的有序结构就是耗散结构。
华为“以奋斗者为荣，坚持长期奋斗”的企业文化，正是这样的耗散结构。
任正非在2011年的公司市场大会上说道：“公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构”。
一方面，华为通过企业的厚积薄发、人力资源的水泵实现远离平衡的耗散结构特性，使企业避免物质财富过多失去危机感，导致熵增造成惰怠失去发展动力，让企业从无序混乱转向有序发展。
这里强调的是“耗”——付出即收获，以奋斗为荣。
另一方面，华为通过企业的开放合作、人力资源的开放实现耗散结构的开放性美图关心、吸收宇宙能量，为企业带来有序发展的外来动能，为长远发展积聚能量。
这里强调的是“散”——对外开放，与外界进行能量交换。
耗散结构的动力模型对企业如此，对个人如何呢？
人在一个位置上待久了，必然产生惰怠，这就是熵增，因此必须流动，以负熵为生。比如目标驱动，挖坑填坑。比如多和优秀的人交流，接受外部刺激，吐故纳新。这些都是耗散结构的具体应用。
对个人如是，对人类社会和群体，耗散结构这个动力学模型可以不断激发组织和个人去创造，讲潜在的能量耗散掉，从而形成新的势能。
从事物发展必然终结，思考沧海一粟的生命价值，耗散结构向我们呈现了生生不息的负熵姿态。
如果说远离平衡追求开放的负熵姿态是横向实现生命价值，对《大河的点线面体》的思考则是纵向角度实现生命价值。
从大河角度看，点——岗位，线——项目，面——溪流学院、大河读书会、鹅卵石、研究院，体——城市价值体系。
从个人角度看，点——才华，线——责任，面——心力，体——愿力。
这给我的启发是什么呢？
很多人会从点开始做起，只有极少数人从体开始倒推。比如很多人过得不幸福，不知道自己想要的是什么。而有的人年轻的时候便定下了整个人生计划，并坚定不移朝前推进。
很多人困在不知道想要的是什么，还有想要的太多。只有极少数人突破安全感的囚笼，愿意笃定目标便全力以赴。而这样的人，最终容易实现自我生命的价值。
很多人都觉得，把事情做到极致很难，很痛苦。犹太教经典《塔木德》却说，世界上最难的事情容易做成。
所以，个人要发愿，笃定目标就去前进，同时要学会利用环境的力量，找到一家愿力的平台，（聚变），找到同频的人协同办大事，耗散耗散、点线面体，最终实现自我生命的价值，对社会的价值。
假设你的生命逝去，你希望看到你的什么墓志铭？
这里有一个生命之力流过所有生灵的人。
姚卉
9月25日
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