他们是原始艺术——审美吗?是,又不是,他们只是山里洞人撒红粉活动(原始巫术礼仪)的延续发展和进一步符号图像化,他们只是观念意识物态化活动的符号和标记,但是凝冻在,聚集在这种种图像符号形式里的社会意识,以及原始人们那如醉如狂的情感观念和心理,恰恰是这种图像形式,或有了超模拟的内涵和意义,使原始人们对它的感受取得了超感觉的性能和价值,也就是自然行事里积淀了社会的价值和内容,感性自然中积淀的人的理性性质,并且在客观形象和主观感受两个方面,都如此。这不是别的,又正是审美意识和艺术创作的萌芽。
他们是原始艺术——审美吗?是,又不是,他们只是山里洞人撒红粉活动(原始巫术礼仪)的延续发展和进一步符号图像化,他们只是观念意识物态化活动的符号和标记,但是凝冻在,聚集在这种种图像符号形式里的社会意识,以及原始人们那如醉如狂的情感观念和心理,恰恰是这种图像形式,或有了超模拟的内涵和意义,使原始人们对它的感受取得了超感觉的性能和价值,也就是自然行事里积淀了社会的价值和内容,感性自然中积淀的人的理性性质,并且在客观形象和主观感受两个方面,都如此。这不是别的,又正是审美意识和艺术创作的萌芽。
本文标题:李宗厚先生在《美的历程》中秀文采的一段
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