勿意 勿必 勿固 勿我
如果三月的功课是感恩，那四月的功课就是对治烦恼。
这一生要学习的、要交的功课太多了，可惜前半生沉溺着迷惘中太久了，落下的功课不止是一点点。如何做一个女儿，如何当一位妻子，怎样才是一个合格的母亲；如何至诚待人又各安天命；如何不纠缠过去，不纠结未来，活在当下；如何安然面对一切的成住坏空，面对身边人与自己的生老病死；还有如何把无依的心安住在正法上，而不是习惯性的困在一段一段的情感之中，不能抽身......有一阵子藉由身体变好，心好像比较能安住了，正在我惊喜自己的变化的时候，一项功课，在四月又朝我走来了。
我还是会错愕，还是会手忙脚乱，神气恢复到散乱不堪的状态中，气堵在胸中无法散去，心绪难平，甚至无法安心上好平时对我来说最重要的《广论》课。看到自己这种状态，我真的觉得很可悲。因为那是多么熟悉的等流习气，因为它我曾经犯下了多少的错误，也因此受了多少的罪。但是我还是一如还没有学佛之前的，对它无能为力，真是可悲。
但有学佛跟没有学佛还是不一样的，我还是可以翻看《广论》去寻找答案。在说业果的手抄稿，关于如何保护自己的业的小结中，我查到师父给我们的下手处：
第一个以何防护，师父说“以正念”。先是看到自己那一念是对的就安住，而且要很认真的保持住，那一念是错的你马上不要放纵他。于是我看到自己以前的大问题，就是当心绪飘向错误的方向时，尽管内心是知道的，但仍是沉溺其中，乐在其痛苦之中。要警惕啊！要警惕！
第二个是保护六根。从什么地方防起，师父说就是这六根所对的境，也就是从六尘去防。怎么个防法？师父说，一方面不要让那个根去对那个境了，但这个不可能做到绝对的；
所以另一方面当对境的时候，不取行相（就是当下的相状，晓得有问题时，好看的也不去看，好听的也不去听），不取随好（事情过去了，不要去追忆，不要去回味）。
我好像真的管不住自己的脑子，但是不去对境有时努力一把我们还是可以做到的，于是逼迫着自己离开那个贪着的境。尽管脑子还是沉浸在各种取随好之中。
防的这些是什么呢？师父说就是为了让我们的意根，不要受着这一个尘境而生起染污的意识。这个染污的意识就是我们的烦恼，生死的根本，真正防的是这个。以上的办法虽然没有办法完整的做到，但应用起来还真是下脚之处，有很强的操作性。关键是最后自己要记得自己防什么，为什么要防。以上，切记切记啊！
由于以上精气神的耗散加上又是一个春天，于是四月又恢复失眠的状态之中，故态复萌。心里的不快，又对于看似造成这些情绪的人起了嗔心，嗔心一起心更加是堵得慌。你看，又在造不好的业。此时李辛的新书《精神健康讲记》到了，里面的一句话，对于我颇有启发。他大概是说，当一个人心里不高兴，进入不高兴程序的时候，世间万物都会成为他不高兴的原因，这是大脑的一个特点。大脑在这方面的运作模式是，肯定自己，合理化我不高兴是有道理的。如果我们对自己的模式有一点点怀疑，生活会快乐很多。因为有一点怀疑，就不会马上去认同这些不高兴，就不会一辈子都陷在这个惯性程序中循环并且强化。不然就容易“执迷不误”。孔夫子说的“毋意，毋必，毋固，毋我”就是这个意思。我想佛法说的“我执“也是这个意思！
也许我不是因为谁谁谁让我不高兴而生出身体的不适，而是我的不高兴模式启动了，身体又不太舒服了，于是我把对方安立在上头，成为惯有模式的代罪羔羊，而已。这个角度一旦打开，我发现，解决问题的思路就宽广多了。原来一直在钻的牛角尖——只想到把对方解决了。如今发现，还可以从观察自己的思维模式，或者是直接解决身体问题入手。这个角度太棒了！
最近帮我解套的，还有宗萨蒋扬钦哲仁波切的《人间是剧场》。这是一本旧书了，是没学佛前买的一本透由佛法谈人生的书，他当然比较适合供在佛堂，但是仁波切大概会更希望我有问题时能把它放床头，入睡前能翻阅，去解决人生问题吧，于是他成了我四月的床头读物。有一段很简单但我特别有感觉，大意是说如果我们能意识到这个人生的虚幻有如一出戏，那么在演出期间我们就有起来上个洗手间的能力，这就是出离。
这就是出离，就是这么简单！有时，只不过是我们入戏太深了，不愿意起个身上个洗手间而已。对啊，起身吧，出去走走，你就会发现生活还在继续。然后一层层醒来时，就像一层层的挣脱已有的束缚，我们才有机会达到真正的解脱。怕的就是自己不愿意醒来，一直作这个春秋大梦。其实这个道理早就深入思考过很多次了，但真要用起来太真不是那么简单。仁波切的这个譬喻，有一种提神醒脑的即视作用啊。
四月快要走到底了，这一个月对于我来说是艰难的。因为所有的问题与难受都在心里，无法言说与倾诉。很多肉体的问题也只能靠自己解决。但我庆幸自己是一个佛弟子，佛法的知识其实很多都可以像锋利的刀子一样砍断烦恼。只不过是我们平时用得太少了，应用起来无法得心应手。这样再厉害的武器也是没用。所以四月快要过去的此刻，回头看我觉得我又上了深刻的一课，补了一些作业，考试未必合格，但我已经尽力了。不怕，这样的历练还有很多，我相信我能一次比一次运用得好。
不让苦白受，不让法白听，不让思绪空过。经过听闻、思考、和修行的人生，就是值得！
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