“救赎，救赎”——《追风筝的人》
——之前看了一篇《成为作家》的书评，程度怎么样因为个人能力有限，我无法评论，但相对于我的那篇来说，简直可以让我羞得无地自容。——
“救赎，救赎。”
“阿米尔老爷是我最好的朋友。”
我一直在期待着在书的后半部分，会有这样的一个对话，哈桑说着这句话，然后阿米尔伸出手，拍着他的肩膀，说“你是我的兄弟，哈桑，喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟。”然后哈桑露出属于他的微笑。
但是，但是哈桑死去了，他曾说过为阿米尔，千千万万遍。而这是他为阿米尔奉献自己的最后一次——献出了自己的生命。
这是我久久不能释怀的心结，但似乎，故事也只能这样。哈桑还活着，阿米尔会直面那样忠诚的哈桑吗？似乎只有哈桑血脉的延续，才能让阿米尔的人格保持全文的连续性，再在最后达到一个更高层次的人格的完整。
故事，也就只能这样了，无法更改，这样是最合理的。
但我这个读着的人，偏偏不死心。想在生活里找到这本书的延续。
这是阿富汗人的故事，一个和我所在的城市相隔山山水水，跨过世界最高峰，跨过大沙漠的国度。那里发生的故事我曾有所耳闻，但是在几十年前更久远的年代，在同一片土地上发生的事，我从未听说。那里有家族的荣誉和信任，有馕饼肉丸，四串烤肉可以让两个男人吃饱，有我从来没见过的石榴树，有我爱吃的桑葚干。
那里的一切我都未曾切实的感受过，因此对那个年代的阿富汗有着一种单纯的向往，就像我单纯的向往着我们国家那个大师辈出的年代。但是我知道，如果我真的生活在那个地方，我并不能体会到如今我向往的那种美好。有点像旅游，那是类似于短期内换一个房间，换一个环境，身边有爱的人相伴，才能体会到的安逸的快乐。
而我能在我的生活里找到的关于《追风筝的人》的延续，可能只有石榴，桑葚和土耳其烤肉肉夹馍。有时还能从相似的国家骄傲中感受到它的残留气息。但一起似乎又不止于此。
救赎救赎，我可能也在等着我的救赎。
太宰治曾觉得“罪的反面是罚”，我总想反驳，但又不知说些什么，罪与自由？罪与救赎？不，罪的反面只能是罚。
“当罪行导致善行，那就是真正的救赎。”这个时候忽然发现了罪与罚之间的联系，罪的罚如果是善行，救赎开始以幸福的姿态现身。那是勇者的姿态。
还有一种类似于逃避的方式。
“忘记吧”
“都忘了吧，让活下去容易一些。”回忆实在是一件辛苦的事，如果记性不好的话，就尝试忘记吧。曾经年纪再轻些的时候说，把问题的症结所在挑出来，然后解决就好。当时年少什么都敢说。回忆起那些困惑或苦恼，本身就是太难迈开的一步。不如忘了吧。有些时候性格中的卑劣实在是太依恋忘记的快感了，时间将回忆打磨的精致完美，去除磨人刺手的边角料，也许真的很幸福。可是，甘心吗？
“认输简直就像在女童军的柠檬水罐里面撒尿一样不可原谅。”
忘记有时就像认输。
“而宽恕在痛苦经历过一番收拾之后，终于打点完毕，在深夜悄然退去，催生了它。”
“我总觉得这种对陈词滥调的职责毫无意义。因为它们通常准确无误。但是因为人们把这些说法当成陈词滥调。它们的贴切反而无人提及。”
后记
记得收到过读者的一句话“你这碗鸡汤，我喝了。”其实当时很欣慰——当对方将你的文字认定成鸡汤，让人接受并不容易。我没刻意写过鸡汤，只是顺着自己的心意，成品是什么样都可以。
我用真心说话，你只要也用真心待我就好。无论是喷是赞，我都喜欢。
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