不在云端跳舞

漫漫长夜几何?幸而，在那无数个重报友替中，你始终未忘知心，踏步前行。

当我们在寻找一个更能让我们满足与舒服的舒适固的时候，哲蒙家维物根却在寻找中静下心来告诉所有人:我贴在地面步行，不在疏元端跳舞。

_世界上所有的事物没有绝对的，巾都是拥有相对性。及管有些让你看起来光鲜亮丽，但那仅仅是你者起来。一个卜如果不能确定向己安定的地片，依赖好恶来决定何时走为何时留，是不可有大作为的。一个人如果连自己想要什么都不明石确，只是根据别人捕风捉影，来林依据个别事例来衬托，是不可能有所大成就。就像是面军对垒，书节败退的队伍里有人临阵倒书，卖生求荣，也许能一时荣华尽享，风头十足。但战争结束后，几乎没有人不被掉的，

因为没有人合相信一个连句已内心都无法坚守的人层_有什么信仰了也没有人会把权力友给一个只会捕风捉影，见风使得它、周施箫认的人;换句话说，只有失志不将地致力一件事的人，才相可能会城大器。

官场，历来都是一个碰场很大的地市，且就不说审高宫厚禄，位高权重↓就那万人这掉之感，就让不少人为之朱颜。但还是有些清远，处人当之无比，竹林七资里的植康、范藉、张良，陶谦等等，当然，阿渊明是代表中的代表。他们鱼都酱任出位，但还是以自己内心想法来做。

      出了们动。“误落生网中，一去三十年，羁写恋旧林，池鱼思故渊"才有"晨兴理荒秽，带月荷锄归”“采菊东篱下，悠然见南山”。

      再比如科考屡次不中的的蒲松龄，前半生在壮适当文字间就疑不定，长人以来在她画的灯光下勤奋苦逮却难有出路。后来，他不再对这污法的官场和虚伪的人情抱任何幻恨。在他放弃科举专心写作时，管生流消的人情冷暖，书吗的鬼魂由人心却令人震撼。经历过几百年的世事沉洋，我么多的进士加官运享通的士大夫都隐没在历史的中埃中，而他的《聊嘉志异》印长久存留世间，供后人啥咏评述。当你安定时，就会停止寻找。只有让自己真正安定下来，不去想何处冈景绝伦妙，而是深深扎根于自己热爱的事业中，抵御任外来的激惑，经得任所有的考验，我们才能获得真正的何由。

      那是历经考验后现这下来的平静，是一种女定的坚守;是一种平步地面的路实赚，而不会让人高入云端，有票A思不定的感觉。

不在云端跳舞，而在地面平行，应这是对生活最好的解释。