村民印象中的“地主”
《现代汉语词典》对“地主”有两个解释：一是“占有土地，自己不劳动，依靠出租土地剥削农民为主要生活来源的人”；二是指住在本地的人（跟外地来的客人相对）。在此取前义。
我出生在解放后，对解放前的地主缺乏客观了解，只是在书本，或影视作品接触过，形象除过丑陋，心灵还有凶恶的一面。比如欺男霸女，比如行凶打人，结果大多是：恶有恶报。
过去，村里似乎也有地主。他们的言行，在村民眼里却很善良，他们的生活，近似于法国的“葛郞台”。
小时候，听过这样一个说法，大意是村里召开忆苦思甜大会，特邀村里最穷的一位老人登台演讲，让青少年接受再教育。老人说了一句话：“过去老先生家是粥后翳（读音为yì）人呢！”老先生好像是我村“地主”。粥后翳人，是句土话，意思是地主给长工碗里盛的粥，堆成一座小山，人端着碗，看不见粥后人的脸……
村民有此一说，说明确有其事。登台演讲的老人是谁？原先还有印象，如今想不起他的名字。老人是否说过此话？我也只能凭印象而记。以前村民将此事当作笑话，笑过后，体会其中意义。由此可见，过去地主并不可怕，对长工的生活，也不是苛刻无情。
据村里老年人回忆，过去地主，生活一般都很艰苦，买地置家产的钱财，大多为省吃俭用而来。教育子女的方式也很特别：一是读书识理，二是克已复礼。祖先认为，读书可以明白事理，可以发家致富。克已复礼，是句老话，过去因为这四个字，搞过一场全国性运动。所谓克已，就是克制自己某种欲望。复，可理解为恢复，也可理解为讲究。礼，自然为礼义，或礼节，或礼仪，或礼貌。这样的教育方式，目的是让子女学会尊重别人，尊重干活的人们，自以为低人一等。尽管是一地之主，没人给你春种秋收，你就不会坐享其成。所以家教甚严，礼义甚重。出门碰见人，总是张口叔叔大爷，闭口婶子大娘，从不直呼其名。
想起如今有钱人，自以为腰缠万贯，财大气粗。指手划脚的同时，以为老天爷为大我为二，目中无人，不可一世。其实人若失去礼义，有万贯家产，又有何用？
说起地主小气，想起村里一位老人。老人下田锄苗，先将鞋放在地边，赤脚下地……
人们见后不解：你那是为甚？
怕磨烂鞋！
这件事，应该是真实的。
以前，村民只靠土地生活，遇个好年景，风调雨顺，还能多打几石粮食；遇个歹年景，就叫你有想法没看法，有看法没办法。
如此行文，没有替地主翻案的意思。有关“冒号”，也不必因此给我戴“帽子”。大可天性胆小怕事，且人微言轻，即使将我打倒，也不会将我村地主，变成四川“刘文彩”。
以上且为一节，就此搁笔。
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