以舔狗自嘲或戏谑别人是舔狗。大概就是在奚落爱情当中卑微轻贱的一方。
如何当一个合格的舔狗？
因为单相思造成的地位不对等，舔狗甘愿付出，降低身位甚至自尊去讨好另一个人。
网上有支持舔狗派和反对舔狗派。
反对派认为舔狗舔到最后一无所有。持理性的人文主义——都共和国啦，怎么还把自己看得低人一等呢？要不要尊严了？舔狗必死！
而支持的，则是诉诸感性，认为如果不是因为真的喜欢，谁又会当舔狗？所谓情不知所起，一往而深，又怎么会是自尊能控制得了的。
如何当一个合格的舔狗？
要不要当舔狗，这问题放到奇葩说，搞不好真的能吵一集。
我站哪边呢，我其实偏向支持。
首先舔这事本身是真情，真情向来都是可爱的。
人们觉得《红楼梦》里的薛蟠很糟糕，是个呆头呆脑、粗野蛮横、满身恶习又没文化的富家少爷，人们都叫他“呆霸王”呢！
可好死不死，他喜欢过林黛玉，一见林黛玉就“酥软在地”。
薛蟠这种人怎么能可以追超凡脱俗的林黛玉呢？暗恋也不许！他们两个完全不应该挂钩，画风都不一样！癞蛤蟆想吃天鹅肉！
你说薛蟠要是强抢林黛玉，或者当面撒泼，那么他该死，这也似乎是他做得出的事，但曹雪芹厉害的地方就在于，他没有让薛蟠这么做。
如何当一个合格的舔狗？
薛蟠有一回出远门做生意，给黛玉带了些礼物：“虎丘山购买一批自行人、酒令儿、水银灌的打筋斗小孩、沙子灯、泥人儿。”
玩具？有钱人家哪稀罕什么玩具呢？
但这些玩具，都是从林黛玉家乡带回来的，是她客居异乡最思念的乡土风物，是她从小玩到大的。
薛蟠在这里，其实很体贴人心。他知道黛玉心里最牵挂什么，也知道，女神是不可以强抢的。
而最打动人的，是他送礼前，对妹妹薛宝钗说，这礼物以宝钗的名义送出去，别说是他送的。
不打扰，是他的温柔。
平日粗笨的人也有细腻的心事，大大咧咧的薛蟠，这次舔得有礼有节，富有含蓄美。深谙人的复杂性，曹雪芹是个人精。
这么一想，薛蟠这人再烦，但对林黛玉这事，他是可爱而且深情的，你要我劝他别舔了，醒醒吧！你个傻子也配喜欢林黛玉？
讲真，到了他面前，这种话，我说不出来。看着他叮嘱薛宝钗，别说礼物是他送的，你还真讨厌不起这个人甚至有点心痛。
舔狗又有什么错呢？
（油腻男孩薛蟠就不配拥有爱情吗？）
其次，理想状态和实际情况，从来都是矛盾的。打个比方，你每天都说自己要十点半睡觉，可实际上有几天做到了呢？你每次都要说自己应该独立冷酷，但遇到真正喜欢的人，你还是会乖乖靠过去吧？
如何当一个合格的舔狗？
（一个早字，多少血泪呢？）
人之常情，既然逃避不了，那还不如顺其自然。你说舔狗只是一小部分失败者或者说落魄者的自嘲，怎么会是人之常情呢？其实啊，这世上，有情皆孽，跟你成功失败，是没有关系的。
《了不起的盖茨比》里，穷小子盖茨比喜欢富家女黛西至深，但是因为阶级鸿沟无法在一起。于是盖茨比奋发努力，靠卖酒成为了超级暴发户，在黛西家对岸买了栋大别墅，天天请类似马云、赵薇的这种名流来家里开派对，为的就是把黛西吸引过来，重逢。
他每天都在凝望着对岸黛西家的绿灯，那是他的梦，至梦之梦，一切艰辛痛苦都是为了那盏绿灯。他不去主动找黛西，而是期待黛西“偶然”发现自己就是当年那个穷小子，发现自己飞黄腾达了。
用一生的自律和拼搏，乃至最后付出生命来向女神证明自己，盖茨比真的舔狗楷模。
如何当一个合格的舔狗？
（凤凰男盖茨比和黛西）
再到《天龙八部》里，段誉——出身皇室贵胄，又白面俊俏，比盖茨比那种暴发户不知高到哪里去，也照样天天跟着王语嫣屁股后边叫“神仙姐姐”，那种忽悲忽喜，惊女神为天人的心情，就是舔狗日常啊！
可王语嫣呢，爱表兄慕容复爱得不得了，如你所料，慕容复却不爱她。
如何当一个合格的舔狗？
（连段誉也不明白，为什么我的女神，慕容复却从没说过她美呢？）
你永远也不会知道你舔的人也正在舔着别人。
于是说到舔狗，你好像总觉得是在说那些平庸、自暴自弃、郁郁不得志、被人们称为“屌丝”的青年。其实不然，这世上痴男怨女，哪个不是舔狗？
富如盖茨比，帅如段誉，美如王语嫣，又如何呢？
你说，我铁骨铮铮，从不当舔狗。
我说，凡有动情处，皆有舔痕。
有人不明舔，他悄悄咪咪暗舔。
升国旗做课间操时偷偷在队伍的人群缝隙里瞄一眼，算不算舔呢？
本来课上睡得好好的，听到那个名字马上精神了，算不算舔呢？
被分到一个讨论小组，高兴得快飞起来了，算不算舔呢？
这种事，从来就是你先动情，你就输了。只要人类的情感模式不变，舔就是永恒的。
如何当一个合格的舔狗？
那么如何当一个合格的舔狗呢？我觉得怎么做不用教，如果真的喜欢，你的发挥会超过你的想象。
我说说舔界的两个禁忌。
首先，不要认为有舔必有得。
真正的爱情，都是靠吸引的。这大概是真理。
舔狗要么是认为自己没吸引力，只好用舔来释放青春期多余的荷尔蒙。
要么就还真的认为舔能成事。在男性的思维中，事物是线性可量化的。就好像打游戏，存够500金币就能换取装备。吸引就无法量化，因为真人不会像游戏人物头上会显示“好感度+1”的标识。但舔似乎可以形成可视化的流程，比如从对喜欢的人像同学这么好，到像朋友这么好，一直慢慢加码，到像恋人这么好，最后当然就顺理成章地成为恋人啦！
你别笑，很多人都是这么想的。
人们说薛蟠是“花柳之门外汉，风月之假斯文”，但就给林黛玉送礼这事，我倒觉得他做得优雅高级——看到美好的人物，倾心向好甚至不求留下名字，薛蟠才是真的通透啊。
舔狗，从来都不应为了得到什么，我们舔狗享受的，是舔本身。
其次，既然舔了就无怨无悔，不要反悔曾经的舔。
反悔这事显得虚伪。总是在自责“我以前也太傻了吧，居然当舔狗？”会显得分裂。
不承认过去的自己就无法成为现在的自己，只能活在时间的虚空和夹缝之中永世不得超生。
另外，反悔最可怕的就是会成为思维惯性，会成为执念。它会让人觉得万事皆为舔，让人因为以前的幼稚而否定和束缚自己，让人有时候持有不必要的自尊心和设防心。
换言之，怨悔太过而走向另一个极端，会让人失去爱别人的能力。谈过恋爱都知道，服软是件多么重要的事。
如何当一个合格的舔狗？
说了半天，当我们在说舔狗时，我们其实在说什么呢？
佛家说人生的七种痛苦，是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
我们说舔狗时，我们其实是在说求不得之苦。
你问我，既然都明知不得了，为什么还要求呢？
因为有些苦，你现在不吃，你早晚会吃。一次小小的不得，让你知道无常，让你从奥特曼和水兵月的童年幻梦中清醒过来，知道有些事是自己力有不逮的，
求这件事本身，是人类的匮乏，是人类的弱点，却也是人类最后的浪漫了。如果没有匮乏和失意，活着还有什么意思呢？什么都不求的，那叫神仙，神仙是没有乐趣的。
人生，太过圆满反而残缺，有些残缺反而能构成圆满。
因为那些不得，组成了少年少女们在夏日盛大又隐秘的心事，构成了微微起伏、不被人察觉又有些不甘的往昔。成为笑谈也好，成为被丢在风里的日记也罢。最后都会变成不能提、不能想却又不能忘的私人暗号，一桩倾尽所有却又颗粒无收的青春事故。
因为那些不得，烟也才真正成为了烟，酒也才真正成为了酒，月亮也才真正成为了月亮，那间教室，也才真正不仅仅只是教室。
因为那些不得，你觉得自己好像真正长大了，伴随着喉结，伴随着乳房，伴随着那些若即若离的希冀和忽喜忽悲的情愫——恭喜你，成为了不得而得的大人。
你说，我怕不得，我宁愿不求，我也不要最后不得。可是朋友啊，你我都是凡人，某个人对我们来说，是白月光，是朱砂痣，更是蚊子咬的包，你不抓，会痒。我说痒比不得难受，你信不信呢？
求而不得却更加孜孜以求，我以为，这是舔狗的英雄主义。
因为我们相信美好，我们舔的，其实不是其他人，而是那个有些怯懦但又一次次鼓起勇气、收拾破碎的心、新装上阵的自己。
在一次次试探中，我们不断让自己坚信，爱和相濡以沫，会在下次出现，我们不断安慰自己，不断为自己打气，我们生怕那个谨小慎微的孩子从此不再信任人间有爱，生怕他会刚好错过下一次——一个真正的好故事。
归根到底，我们，其实是自己的舔狗啊！
所以相信我，终有一天，你会遇到一个人，那个人看起来和以前的那些求而不得的人好像没什么不同。因为你被伤怕了，于是这次，你试探性地、主动地、小心翼翼地、略带自卑地对TA说：
“我觉得我是你的舔狗诶……”
但让你没想到的是，TA却紧紧抱住你：
“笨蛋，我觉得我才是你的舔狗啊！”
就这样，你们两个舔狗在一起对舔，不去祸害别人，多好。
（完）
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