西汉末年，刘玄称帝后，派使者到各郡国去。使者到了东郡首府濮阳，认为郡守有罪，将要处斩。这时，突然有一人挺身而出，愿以自己的命换下郡守的命。这个人就是当地名人索卢放。索卢放是个书生，精研《尚书》，设帐授徒，上千人跟着他学习。东郡郡守闻他大名，便请他郡署作了个掾吏。有这滴知遇之恩，索卢放就涌泉相报了。索卢放对使者说：“如今天下人之所以痛恨王莽，心系汉室，就是因为汉室政治宽仁。但你们这些使者走过的地方，却没听人说有什么恩泽。你们要杀太守，我不敢说什么。只是恐怕人们都惶恐害怕，天下再生变乱。使用有功的人不如使用犯过错误的人，我看你们还是放了太守，我原意代太守受斩刑。”说了这话，就站到刑台上。使者被索卢放感动了，赦免了太守。索卢放因此天下闻名，刘秀当了皇帝后，很看重他，请他作官，赏他很多东西，这便是成语“使功不如使过”的由来。
犯错误乃是取得进步所必须交付的学费
歌德说：“错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。”莎士比亚说：“最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。”生活中，我们常常看到失败者发愤的动力强，而成功者可以吃老本证明自己的价值，无须继续努力，但是失败者必须用新的成功来恢复自己的价值，因此必须付出比前者更多的努力，甚至不得不破釜沉舟，背水一战。这也成为许多领导者识人选人用人的重要参考。比如，有一家公司部门副经理在一个交易中因失误损失了100万元，在董事会上，董事长提议对他罚薪一个月，同时提升他补缺该部门经理。一个董事提出异议：“给公司造成这样损失的人甚至应该辞退，怎么还能够提升他呢？”董事长道：“我们刚刚为他交了100万元的学费，辞退岂不是浪费了吗？”可见，使功不如使过，说白了就是罪臣比功臣好用。成功者更容易栽跟头，因为走惯上坡路的人往往容易忽视困难、藐视凶险；而走过麦城的失败者则会谨慎得多，一个聪明人很难在同一块石头上绊倒两次。正如卢那察尔斯基所说：“犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。”
犯错误乃是取得进步所必须交付的学费
《管子》中云：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。”贝弗里奇说：“犯错误是无可非议的，只是能及时发觉并改正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发明。”求才之心是领导者必备的重要条件，如何从芸芸众生中识人用人，成为治国理政之关键要素。古人在识人过程中，能够认识到“夫才能参差，大小不同”的个体差异和长短之势，这就为科学用人奠定了扎实基础，在具体用人过程中发扬其优势，规避其短处，扬长避短，让人才发挥重要作用。比如，齐桓公任用曾用箭射过自己的管仲，成为春秋霸主；李渊任用曾告发自己的谋反的李靖，成就一代帝业；李世民任用曾和自己作对的魏征，实现贞观之治。是的，在能力相当的前提下，使用失败者比使用成功者具有许多优越性。要想激励成功者再立新功，将要付出一次比一次更高的封赏，当有一天达到无位可封、无禄可赏的时候，就要反目成仇了。而失败者激励成本低，只要予以滴水之恩，他们便会涌泉相报。
犯错误乃是取得进步所必须交付的学费
《了凡四训》中云：“福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。”俗话也说：“人非圣贤，孰能无过。”“知错能改，善莫大焉。”人往往看不见离眼睛最近的地方，比如睫毛，比如自己的缺点，不是因为眼晴的问题，是心灵的问题。能改过，是一种至高的善，是最大的美德。在成长过程中，人难免会犯一些错误，走过弯路，犯过错误，这并不是什么坏事，更不是什么耻辱，只要在实践中勇于承认和改正错误，就是有益于个人成长的。只要不执迷于错误，从错误中学到的东西，比从美德中学到的东西往往还要多。永远不要因承认错误而感到羞耻，反而应该感到你更聪敏。一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。正如雨果所说："被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”
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