弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。 ——《淮南子·说林训》
人有厚德，无问其小节；人有大誉，无訾其小故——杜恕《体论·君》
人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。——《淮南子·汜论训》
小疵不足以损大器，短疢不足以累长才。——葛洪《抱朴子· 博喻》
夫采玉者，破石拔玉；选士者，弃恶取善。——王充《论衡· 累害》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。——《史记·外戚世家》
才之生，有显藏而无饶乏，有进退而无消长。——黄道周《式士策·求才》
以全举人固难，物之情也。——《吕氏春秋·举难》
劳于求贤，逸于任使。——李延寿《北史·柳彧传》
劳于求才，逸于任贤。——魏征《群书治要·尚书》
明主劳于求贤，而逸于任人。 ——《日知录·卷九》
非有独见之明，专任众人之誉，不以己察，不以事考，亦何由获大贤哉。——徐干《中论·审大臣》
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。——刘向《说苑·建本》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《杂说》
世上岂无千里马，人中难得九方皋。——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·赞能》
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。——陈陶《闲居杂兴》
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。——魏源《默觚下·治篇》
既同和氏璧，终有玉人知。——李咸用《赠来鹏》
龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。——曹植《当墙欲高行》
莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。——林宽《歌风台》
射虎射石头，始知箭锋利；居世逢乱离，始辨英雄士。——陈恭尹《拟古》
高才何必贵，下位不妨贤。——张祜《题孟处士宅》
高者未必贤，下者未必愚。——白居易《新乐府·涧底松》
家不和，然后见孝子；国不乱，无以见忠臣。——林逋《省心录》
内称不避亲，外举不避怨。——《礼记·儒行》
苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。——《三国志·蜀志·许靖传》
即贤耶，虽仇必举，亦不以其尝有德于己焉，而嫌于酬之也；即不肖耶，虽亲必斥，亦不以其尝有恶于己，而嫌于恶之也。——张居正《翰林为师相高公六十寿序》
道远知骥，世伪知贤。——曹植《矫志》
路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。——徐干《中论·修本》
器必试而后知其利钝，马必驾而后知其驽良。——张居正《陈六事疏》
两心不可以得一人，一心可得百人。——《淮南子·缪称训》
火以吹爇生焰，镜以莹拂成鉴。——北齐刘昼《刘子·因显》
时俗之所不誉者，未必为非也；其所誉者，未必为是也。——徐干《中论·审大臣》
马先驯而后求良，人先信而后求能。 ——《淮南子·说林训》
身贤者，贤也；能进贤者，亦贤也。——汉·刘向《说苑·臣术》
求良，人先信而后求能。 ——《淮南子·说林训》
春树桃李，夏得阴其下，秋得食其食；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。——韩婴《韩诗外传》
树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
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