16汉本1 2016401051 杨胜宇
前些日子，着迷于观看芥川龙之介的著作，发现他对中国文化极为推崇，尤其爱庄子，他的文章是分别的用了尾生抱柱与庄周化蝶，看起来妙之又玄，使我渐渐有了重新遍揽中国古文学的想法。毕竟这么久，惯看了日本战后文学、沙俄末期文学与美国上世纪黄金二十年时代文学，唐突的从外国人那里听说中国文化，而且竟还觉有新意，几乎像是忘记自己也曾有的过去，实在是要不得。我于是在图书馆流连了几天，浏览中国古文学，渐发现了一个我原不曾知的秘密。
大约在图书馆四楼，从电梯出来，朝右走，入门第七八排处的一片书架，有个专门的编号群，叫做鲁迅文学研究资料。遥远一看，堂皇有数百本书，专门是研究鲁迅所得的材料与论文书刊。
这样来说罢，诸如李白苏轼这类诗仙词圣，也仅有聊了几人研究出书，其他的更不用提，运气好兴许还有人写个纪念文，运气不好，恐怖连自己的笔墨也难以下传。
这就是鲁迅在中国文化及文学史上的地位显现。
鲁迅是清末年间生人，在祖父辈时，家族也曾经显赫，后因祖父贿赂科举考官一案，家族渐渐衰败，他的父亲常年生病，此病又散尽了家财，周家便成了寻常人家。
鲁迅远远的看起来，倒与曹雪芹的生活环境有几分相似，也是先过了几天阔日子，才中落为贫苦人家，不知道这里面是否有什么相同的道理。只似乎在冷暖的极端交替下，幼年时的鲁迅看见了同龄人不可面见的景象，有一种超脱凡俗的别样感触，像遥远的难以预知的命运约定，正巧选择鲁迅来继承。
鲁迅读书时，按成绩来算，倒可以排在不学无术之流，学目是科科难以合格，前后也是屡次辗转学校，后来蒙了清庭留学特派名额，乘船东渡日本，在仙台一所医学院进修，是学了解剖。从此鲁迅被打上了染有日本色彩的深厚烙印。
鲁迅学于日本国时，正当是日俄战争时期。为了拉中国下水，以图在沙俄战争中有一个任劳任怨的打手，当时日本盛行“日本国救中国，以振大东亚光荣”的思想，有广大一批“日本国奔走中国社会革命改革家”，表象即为康有为与孙中山流亡日本，受日本政府保护与金钱济助。孙中山在革命前期，盟中会员更大多是日本人。这让鲁迅误以为日本人是友好的，在《藤野先生》中，他写日本国民对中国人的歧视，但归国后，他又不留余力的查找中国国民的所谓劣根性，在一番比配后，他恐怕自己暗自的也承认了日本人的较比国人素质高的认知。
正因如此，鲁迅在国内并没有什么许多朋友，郁达夫应该算一个，但是植于酒肉，其他的多是得罪完了。他身边唯一一个，直到他死，还帮他准备后事的人，叫内山完造，他的一个日本朋友。
在日本留学期间，是鲁迅的黄金时代，他整日可以旅游，到处游玩，而且身上的钱几乎到了用不完的地步，在吃喝玩乐之外，他居然还有余钱供自己的弟弟来日留学。而早年时他在医学院里震撼于近乎神迹的西方医学，到了肺积水晚期，他点名要东渡日本治疗，这是他青年时代所受的影响的最后一次表现。
鲁迅归国后，并没有首先就写作了，而是在民国教育部干事，这时他虽没有直接加入国民党，但他经历过日本资本主义后，对中国资本主义化是满怀期望的，可以暂定性为革命党编外人士鲁迅。
革命党编外人士鲁迅虽然日后将民国骂了个狗血淋头，但此时却颇有党国人士的派头，他做完公务后，无所事事，就下榻到绍兴会馆，刻古碑，以打发时间。
一个叫做钱玄同的人，是鲁迅的老乡及昔日同窗，他刚和别人联合办报，大概是找不到枪手写文章，不知怎么的，偏偏想到了鲁迅。他便找到鲁迅说：“不如你来写点什么吧？”鲁迅玄之又玄的答到：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”钱玄同曾经多次和鲁迅讨论辩驳，倒也听得懂这种莫名其妙的话，于是他说：“既然有几个人的醒转，你绝不能说没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅苦思良久，于是点头应诺，答应了写文章的事情。
鲁迅年轻的时候不知道在哪里看过一本小说，叫做《狂人日记》，是沙皇俄国著名作家果戈理的作品，他看完这本小说后，竟久久难以忘怀，于是在第一次创作中，他当机立断的借用了这本书的名字与形式，写出了中国版《狂人日记》，发表在陈独秀办的《新青年》上，从此便有如滔滔江水连绵不绝一发不可收拾。
鲁迅火了，一夜之间，民国文艺圈的人都知道文坛里出现了鲁迅这么一个人物。鲁迅于是趁热打铁，又连续发表了十几篇文章，竟成了文坛的领袖人物。
领袖人物自然要有领袖的派头，鲁迅的派头就是我倘若看你不顺眼，我定要在报刊上点一点你的名字。
比如一个叫废名的，曾经与鲁迅有极好的交情，但也被鲁迅点名批评：“可惜的是大约作者过于珍惜他有限的‘哀愁’，不久就更加不欲像先前一般的闪露，于是从率直的读者看来，就只见其有意低徊，顾影自怜之态了。”
鲁迅的名士派头越发的大起来，他先是骂徐志摩是流氓，又暗指郭沫若是狗，与钱玄同也有“我不认识他”的经典名句，在酒楼上因稿费问题差点和林语堂脱下鞋底板对打，身边认识的不认识的全部都被得罪光了。
当时有个归国博士，叫陈源的，本来前途一片光明，但一回国就遇见鲁迅，与之爆发骂战，后来的结果可想而知，他落了个身败名裂的下场。
鲁迅在登顶中国文化巅峰的路上步履不停，他越来越明白了权势和地位的重要性，他年少时目见的家族荣耀，在他心中颇有光明，他常常回味着祖父在世的风光，那是一抹彩虹样的色彩，背负于他身上光复的使命，他孜孜不倦的向列代祖宗垂问着：权力光复与国民哪个更加重要？
在马克思列宁主义的洗礼下，他明白了，大丈夫在面对权力光复和国民选择中，应该两样都要，这是中国人惯称的大义。
鲁迅原是党国人士，后来看不惯党国的做派，在四一二政变后，将国民与党国捆绑在一块，一齐都见了报，还常常成为天字号头条。鲁迅霎时间成了党国的眼中钉子，掌中倒刺，党国的口舌也对其口诛笔伐。虽然鲁迅在国家文坛上出尽了风头，但毕竟是在枪口上讨活路，冒着掉脑袋的风险，毕竟自古下场颇惨的除了墙头草，便就是反骨仔，鲁迅这个国民党叛徒——虽立场有些许模糊，他却是领着国民党的薪水。在经历出门赴宴不带钥匙，遇见抓人跳窗而逃后，他也是心有戚戚的。
但这时已经没有退路了，他便于一九三零年，摇身一变，坐上了中国共产党志士领导的“左联”的头把交椅。本就不太平的中国文坛瞬间风起云涌，一大批丧家的资本主义的走狗和鲁迅在报纸上展开了激烈的骂战，连老实人废名都撰文上报说“左联”属于“文人谋功”的表现。
鲁迅在“左联”中是不可一世的意气风发。他备受“左联”中各路人士的尊重，其中郭沫若同志也是冰释前嫌，对鲁迅歌功颂德。鲁迅在这个时间段里牢牢的抓住了中国历史的命脉，他被授了几乎永久的鲁迅先生尊号，他的前途从此一往无前。
但他的时间不多了，和人打了大半辈子的嘴仗，他却渐渐显得疲倦起来。据说在中国要成为圣人，则得立功，立德，立言。立功，他已是组织最高级的文人学士，立德，虽然他将国民和社会骂得外国人拍案叫绝，但国民仍认为他是好的朋友，把他当做自己人，于是晚年的他打算立言，从事中国的文学研究，开创万万代光辉荫蒙。
鲁迅死于一九三六年，死得恰到好处，毕竟第二年日本才全面侵华，他的人生观没有受到毁灭性打击。他死得全无遗憾。
一九四九年后，组织胜利了，毛主席将鲁迅评为中国的脊梁，自从这时开始，鲁迅便君临中国文坛之上，成了永不下山的太阳。
在特殊期间，组织更是明示，文艺研究仅可研究鲁迅。鲁迅被两代人推举，成了一桩神坛上所向披靡的偶像。
但北欧神话传说中没有永恒，连历代巨人和诸神都各有各的黄昏。鲁迅被人民歌颂得神乎其神，在千禧年后，他的瑕疵在新世纪人民眼中显得格外的碍眼。一批批似乎怀有独立思想的人，前仆后继的开展了反鲁迅狂潮，这些人的特点是对鲁迅的功德视而不见，而且似乎没有看过多少他的文章，且难以理解他的高深思想，只是对他不成完人的寻常缺点死抓不放。鲁迅也受不住没有信仰的时代，他的文章在课改里被分批次删除，每个人提起鲁迅都是一副我对他似乎很熟的暧昧态度。
鲁迅的黄昏不宣而来，但鲁迅是不可能倒下的，无论如何鲁迅都是中国文学史上一座不可饶过的大山。假若鲁迅仍在世，他或许会说：黄昏大可不必许多害怕，倘使长久的黑夜熬过去，便一定会见到能普照我们的太阳。
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