原始返终，方为死生

      天有道，自天、地、人之所敬。天之敬，地之敬，皆源于法自然，自然而无为，故无所不为。人之敬，人所以敬，故无乏之事，不乏而为，故无所不为。夏虫不触冰，故不语冰；百足之虫，善伪于自然，故岁长。此皆万物之灵。山有灵，遇雨而雾之；雨有灵，遇木而融之，遇水而没之。以歌为词则此词同曲，可音声相和之；以画作诗则此诗入意，可虚实相与之。

      两极相立，南北相驰，正不正，邪不邪。邪之，为正道弃；正之，为正士持。故正为邪义，邪做正解。常语长短相对，正邪不立，美丑相别，复问长短何？正邪何？美丑何？常以人意通万物情，或因之意而斥其恶。是为伪，不遵道义，何解道之义？何其顺自然而安其心？人心有贰，或恶或喜，或怒或乐，万物生长，以为相生相和之，皆不过一念。依得之所相，失之所长。是故绚烂之致，归于平淡；又得原始反终，方知死生。