天有道，自天、地、人之所敬。天之敬，地之敬，皆源于法自然，自然而无为，故无所不为。人之敬，人所以敬，故无乏之事，不乏而为，故无所不为。夏虫不触冰，故不语冰；百足之虫，善伪于自然，故岁长。此皆万物之灵。山有灵，遇雨而雾之；雨有灵，遇木而融之，遇水而没之。以歌为词则此词同曲，可音声相和之；以画作诗则此诗入意，可虚实相与之。
两极相立，南北相驰，正不正，邪不邪。邪之，为正道弃；正之，为正士持。故正为邪义，邪做正解。常语长短相对，正邪不立，美丑相别，复问长短何？正邪何？美丑何？常以人意通万物情，或因之意而斥其恶。是为伪，不遵道义，何解道之义？何其顺自然而安其心？人心有贰，或恶或喜，或怒或乐，万物生长，以为相生相和之，皆不过一念。依得之所相，失之所长。是故绚烂之致，归于平淡；又得原始反终，方知死生。
天有道，自天、地、人之所敬。天之敬，地之敬，皆源于法自然，自然而无为，故无所不为。人之敬，人所以敬，故无乏之...
【原文】： 《易》谓“原始反终故知死生之说”者，谓原始而知生，则求其终而知死必矣，此夫子所以直季路之问而不隐也。 ...
承德佑仁，于万斯年。原始返终，不昧道眼。
「原始反终，故知死生之说」，这句话当然是古人对于这个世界的原始认知。经过科学的熏陶，现代人类已经远离了懵懂，反而一...
昨天我家小朋友学经班回来，爸爸朋友来了，他们出去吃饭，然后给我们打包回来。这个打包里有她最喜欢吃的黑豆腐。我知道她...
中国文化中的生死观 本文摘录自 《易经系传别讲》 【原始反终，故知死生之说。】 懂了《易经》的道理，像我们学佛、学...
原文：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为...
易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂...
《经》云：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为...
易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 原始反终，故知死生之说。精气为物，游...
本文标题：原始返终，方为死生
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