君论

古之所谓君者，集权也。盖以一国号定乎天下，四海臣之。于此当有问焉，何一号可归天下哉？一君当立，尽善之言，而即没着，莫不悔其生不逢时也，鲜有思其究者也。权之伊始，岂有兴风作乱者乎？微矣。经数代而弥兴者，当善民传质信之责，所谓权责统一是也。

权之家天下，自夏而兴，时人恐多病者，然折于禹治水之绩，慑于启之兴，洵无远见。商周之替，春秋战国之属，兼肉食者之过也。前二二一，嬴政倔起而吞天下，分郡县制钱衡以求治平。噫吁，始皇既没，继者作威作福，坐以待天下毙之属也！昔往之雄心，为欲求所易者众。胡亥、刘协、隆基、旻宁之徒，得无异乎？此数者，皆为天下之主。以巍巍之帝位，而为世之委贱所俘，良可恨也。

古之权易失易得，唯恒难求也。欲治天下而倚三者：少牢肥之，奇羡居之，天下安之。观夫汉武之立，承文景而启盛世也。外有青、去病之劳，内有仲舒之功。于敌则跃然次其地，于民则安然求其欣，于权则淅淅然以金易爵。外克强敌，言“明犯强汉者，虽远必诛”，内修明政而障其明君之毅范。于此吾有所得，上君者，使民忘君而习安阜以为常。次者，制严政而苛求天下。劣者渎而悠然，民惮之而不敢言，官以升平覆而敛物求荣。天下类此，去亡不远矣。

大音若希，而大权若天行之常，存乎道者，贵贱无别，得则得人心，束天下。然一心芳菲菲其政而思其乐者，懦而不解其道。欲王天下而求权者，必忘权之乐也。尸位素餐者，宜乎终而悔其不察。求权以利民敌患，可矣。思权之利而贸然犯之威，道必决之。