自从查尔斯·达尔文提出“适者生存”以来，适应的概念就一直被与强壮、聪明和攻击性混为一谈。我们一直遵循着“适者生存““优胜劣汰”、”丛林法则”、“弱肉强食”的规律生活着。所以在现实生活中，我们每个人都好像是只刺猬，每根刺都随时张着，生怕别人靠近自己，把自己的玻璃心碰碎了。比如最近发生的景区排队平移啊、高铁上前排和后排因为孩子发生的矛盾、网约车上不下车的两人等等，其实就是件小事，但是就因为每个人觉得自己都是强者，觉得自己有理，在沟通上咄咄逼人，小事成了大矛盾。
我是比较信奉儒家思想的，我们的社会也提倡以和为贵。直到有一天，我读到一本布赖恩.黑尔的《友者生存》，书中提出了新的观点，友者生存。《友者生存》颠覆认知，不再是适者生存，而是友善，友者生存。
我们在演化上真正的优势是一种非同一般的友善，一种与他人协调和沟通的高超能力。
本书作者从认知演化视角出发，研究了人类长期以来的好伙伴狗及其近亲狐狸，以及人类自身的演化近亲倭黑猩猩，最终着眼于人类本身，发展出了“自我驯化假说”，揭示了使智人得以蓬勃发展的神秘认知飞跃。
但是，这种友善也是有代价的。我们对“自己人”多么友善，对“外人”就多么残忍。
本书为我们提供了一种看待文化和认知演化的新方式，并且传达了明确的启示：为了生存和繁荣，我们需要扩大“朋友圈”，把被视作外人的“他们”变成属于自己人的“我们”。
我们在变得对自己人越来越友善的同时，还对可能威胁我们的外人发展出了攻击性。人性的悖论由此呈现：我们对内群体有多友善，对外群体就有多残忍，我们集友善与残忍于一身。
本书后半部分聚焦的主题——非人化，也就是把不属于我们群体的人不当人，而是看作比人低等的某种生物，这样我们就可以理直气壮地仇恨、侮辱、伤害甚至消灭他们。
综上所述，我们就明白老祖宗留下的一句话是多么的智慧：一句好话三冬暖，三句好话当钱使。在人与人相处的时候，善良的内心，沟通的技巧，智慧的大脑，互相尊重的基础，很多事情就可以消弭于无形。如果在景区排错了队，给另一队前面的人说一声：不好意思，我在那边排错了，可以排你后面吗？估计是不会被拒绝的，也不会影响旅游的体验感了，以此类推，和谐共处，友善、友者生存。
友者生存其实很简单，少一点脾气，少一点戾气，自认为得理的时候不要咄咄逼人，无理的时候也不要强词夺理，多一点善良，多一点笑容，多一点理解，多一点包容，也多一些沟通，相信很多矛盾就会大事化小 小事化无，（上官云飞）
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