2017泰国静修营——道次第28—Class3
（00:23:26 Start）
好，让我们开始。谁带领供曼陀罗？好，准备好。（由尊者带领，00:26:00结束）
好，让我们来做一个冥想。吃完午饭吃完油条，再冥想不是很好的时机，我们就来做一点点。第一步，关手机，第二步（清理嗓子）试着要发出声响，赶快发！稍后不可以再发出声音了。喝完咖啡，好，开始。开始观察呼吸，十次深长的呼吸，稍微微笑，开心好玩，现在再次邀请你的老师来到你的面前，生命中的一些老师，想一想这位老师身上的一些美好的品质，回到你意识的中心，黑色的房间但很舒服，里面有美丽的银色的种子，然后很优雅的其中的一个种子打开，一张美丽的图片出来，就是你老师美好的品质，就像鸟一样从你的前额出来，然后降落在你老师身上，就像毯子一样，因为这个你看到了美好的品质。现在开始编一个故事，就是种子是如何种下的，我做了什么。你可以回溯到过去很多事之前，在任何的国家，你可以是任何人，你在种下种子。你可以用上周你看到的所有的这些图像，或许你网上看到了一些内容，或者你在机场碰到了一个人，或者你在咖啡馆看到了一张图片。任何的图片，就是你生活中遇见的，或者是你记忆中的，要编一个好玩的电影，关于过去世的电影，你如何创造了这个种子？开心。这个冥想过后，我会邀请几个人来分享一下他们的电影，里面有什么品质，老师的品质，你什么时候种下了这些种子。然后回到老师身上，带着尊敬把老师请到一侧，邀请进老师的第二个图像，来到你面前，这位老师是不一样的，看上去是一样的，但是他们不来自于你的种子，你是偶然间遇见他们的，他们不来自于你之前所做的一些事情，他们是在这个偶然的世界里偶然的老师，在一个随机的世界里，在英文里我们把它叫做错误的世界，这样的老师不来自于我。我是一天意外间遇见他们的，我们是与此同时意外的出生在这个世界里，实际上这个整个世界就是个偶然，并不来自于我。40亿年前有一个爆炸，灰尘在各个方向飘洒，意外间有些灰尘聚在一起。数百万年过后，形成了星星，形成了地球，在星球上偶然间花诞生了。意外间水里长出了小小的生物，意外间有些生物就爬到了地面上，意外间有些变成了猴子，那些猴子意外间就变成了人。在这些人当中就出现了我们的老师，想象在你面前，有一位老师，就是你跟对方没有任何的过往，也没有未来的命运。都只是意外罢了，没有意义，没有理由。试着去感觉这位老师感觉起来有多么的丑，你意识的部分是不开心的，不，不，我的老师是特别的，我们是数十亿年前就相见，我们一起走过了很多辈子。在未来我们也会一起走向证悟，我们一直没有分离，我们也永远会在一起。我们的命运就这样关联在一起，这个老师是假的，不是真的，实际上哪怕坐在这一位老师身边也感觉不舒服，然后想象他们消失了。因为总而言之，他们根本不可能存在。然后这样就留下了某种空间，这个空间是踢出那个不可能的老师所留下来的，这叫做空性。把真正的老师邀请回来，请回来，回到这个空间里，跟我坐在一起，就是美丽的跟我有命运的老师，然后享受跟对方坐在一起，他是从你而来的，真正的老师。三次的深长的呼气，还不要动，然后慢慢睁开眼睛。伸展一下。（00:44:45）
大多数人应该是看过这个游戏的，大家可以从中学习到空性，很轻松的，大家永远不会忘记的，你也可以学习到因果，就是缘起，我们需要，就是我们做这个冥想是需要了解这个的，这个冥想当中是只允许一位老师存在。有两位老师，一位是真正的老师，一位就是从我的种子而来的，银色的种子在打开，这位老师是从我而来的，然后我们又邀请进一位假的老师，不是真的，他们不是从我而来的，他们就生活在一个偶然的意外的世界，正如科学家所言，就是一些灰尘的碎片，然后彼此碰撞，然后创造出了世界，创造出海洋，创造出猴子，创造出了你们，然后创造出你的老师，一切都是一个大的意外而已，然后我们把这个老师取消掉，就是不来自于我的那个老师。
现在我们来示范一下，就是两个先生，大多数人之前都看过的，但如果有人问你什么是空性？你可以展示给他们看，而且是正确的，你可以把它运用在你的生活当中，如果有些东西是真正的空性，你应该要能够运用，用到商业，家庭，健康。做一个示范，就是关于2个老师在冥想当中，一个是假的，一个是真的，好吗？我是个普通的家庭主妇，我有2个孩子，还有一个先生，我是上班的，我生活当中有三件主要的事情，一个就是我得整天得干活，我得照顾好自己的孩子，还得做饭。这很难的，因为一天很漫长，我的生活并不轻松。这2位就是我的孩子，听好。妈妈的老板告诉我说明天我一定要早点去上班的，我们要跟纽约的客户开电话会议，然后老板就问妈妈就是明天早点过来，这是周三，孩子你能不能提前一小时准备好，同意吗？你一定要打扮好，然后穿好鞋，然后家庭作业要做好，准备好要出门了，八点要出门，不是九点，孩子同意不？很好的孩子，我很爱你们。隔天我回来了，打开门，他们在床上乱跳，(跳啊，孩子，他们在床上跳，一副想打架的样子)。我叫你们要收拾好，妈妈得上班的，鞋子都没穿，你们是深圳最笨的孩子，最蠢的孩子！（格西老师扮演太太说：）你们是泰国最笨的小孩子！（好，请坐下）谁听见我骂他们笨蛋？他们听到了，我自己也听到了。你是…在我的意识里留下个印记，你是最蠢的，泰国最蠢的孩子，每个词都在我的意识里留下印记，我自己也听到了这些词。2个小时之后，那些印记就变成了种子，我们说 XXX 变成了XXX，就是梵文。现在我意识里有种子，因为我骂我的孩子笨蛋。下一周，我回家了，我很累了。我送孩子上学，然后又接孩子，还得去买菜，然后又要做好准备做饭。然后在想我先生好像比我早回家，我好开心啊。他会抱我一下，今天会拥抱我，然后我就打开门，你这个饭桶！先生骂我饭桶，饭桶的意思是笨蛋，就是饭桶头。我应该怎么说？你干嘛骂我饭桶？我什么都没做，我才回到家。我才不是饭桶，你饭桶，你饭桶。然后她会这样子，我不知道为什么他骂我是饭桶，我什么都没做。是真的吗？不是的，我做了什么？上一周，我骂了孩子。我种下了种子，你们是泰国最笨的小孩，就在我的意识里种下了种子。然后打开门的时候，然后在我意识中间的银色的种子打开，图片出来了，（小平+陈唐扮演两个先生说：）你这个饭桶。然后我的先生就骂我饭桶。
现在我们去想想空性在哪里？缘起在哪里？当然，第一个问题是？太太笨不笨？我示范给你们看，如何证明你是笨蛋？准备好了没？（小平+陈唐扮演两个先生说：）你这个饭桶。我什么都没做，我只是打开门而已，才进门，他就骂我是饭桶。（格西老师扮演太太说：）我不是饭桶，你才是饭桶。老师请工作人员在后面投一个图片出来。慢慢地…生命之轮，什么含义？（小平+陈唐扮演两个先生说：）你这个饭桶。当我进来的时候，首先是跟他们（一周前骂了的小孩）一起种下了种子，然后打开了门，种子打开，然后他（先生）骂我饭桶。（小平+陈唐扮演两个先生说：）你这个饭桶；（格西老师扮演太太说：）不，你才是饭桶。你…是…饭…桶。（格西老师演示手从口传到耳朵，自己听到了这些词，手在手掌上摁下了一个印记）新的种子。下一周，（不是笑，是要哭）下一周，你们是泰国最笨的小孩，然后回来又回来，饭桶-笨小孩-饭桶-笨小孩（格西老师表演在两个老公和两个小孩之间快速地走来走去）。然后种子打开，打开~生命之轮，这不是在转生，不是说每一辈子投身一次，你每周都在上演，每一周，你都在种下这个圈，就是跟家人一起种下，好吗？如何证明自己是笨蛋呢？种下新的种子，这样的话你的先生就是对的。
好，现在，如果你来参加我们泰国的ACI静修营，你会怎么样反应呢?准备好了没？（小平+陈唐扮演两个先生说：）你这个饭桶。（格西老师扮演太太）准备回骂的姿势未完成，停下来，想起来自于我的上周骂了小孩。安静，去到洗手间，打开门，看着镜子，说：你才是饭桶。懂了吗？现在，为什么现在这里有2位先生呢？其中一位，是从我而来，因为我上周骂了我孩子，其中一位是缘起，是从我的种子而来的，谁想要成为缘起？（小平是缘起，白衣），一位是从我而来的，另外一位，这一位（黑衣，陈唐）。我什么都没做，他就骂我，准备好了吗？我什么都没做，是真的吗？不是，你上周骂了孩子，不可能是真的，这不可能你什么都没做，他就骂我。这一位（黑衣）不来自于我，听懂了吗？其中一位是真的，是真的存在。有一位是假的，并不存在。哪一位是真的？哪一位存在？白衣服的这一位是真的，从我而来。这一位呢？（黑衣）真的吗？不是真的，为什么？因为没有缘起。我什么都没做。是从无而来的。
现在，更深的一个问题，更深入的一个问题，当你生气的时候，我不是饭桶，你才是饭桶。你在骂哪一位？黑色的这一位，为什么？我什么都没做，他就骂我。但你不会生白色的这一位的气，为什么？因为你明白他从何而来？你明白他从何而来。如果你明白他从何而来的话，是因为我骂了孩子创造的。你不可能对白色的这位先生生气的，（你不可能说：不，你才是饭桶），啊，这个是从我来的。这是我的错所创造的，所以你是不可能会对这位真的先生生气的。有可能会对假的这位生气吗？肯定的。我什么都没做。就是黑先生，我什么都没做，他说我什么都没做，他甚至都不存在。他应该是从这个方向而来（格西老师做出手势，从外面进来）我什么都没做。
现在要更深入吗？每一个人，你一辈子，就是你一辈子不喜欢当中的每一个人，都是黑先生。每一位，就是你生命中遇见的每一个敌人，你个人的敌人，国家的敌人，都是黑先生。我什么都没做，如果你明白是你种出了他们，你不可能生气的。意思就是你每一次生气的时候，就是你一辈子每一次生气的时候，那一位并不在那里。现在最后一个问题，我们用哪一个词呢？就是那个从未存在的那个男的我们怎么称呼？空性。就是空性，他并不存在，你现在可以离开舞台了。现在的这个空间，（格西老师表演把黑先生踢下台）这里的这个空间，是空的，上面什么人都没有。谁不在那里，什么都没做先生，你可以把他叫做黑先生，你可以把他叫做什么都没做先生，一样的。现在大家都明白空性了。2千年来，数十亿的佛教徒，不明白空性，现在大家明白了。学习要这样的教学，请上2个朋友扮小孩，然后请2位先生当中朋友当做坏先生，这样就可以教空性了。还有缘起，正确的教授。如果你看到空性会有什么结果？涅槃，涅槃是什么意思？不可能生气，没有人可以惹你生气。（别人对你说）你是个饭桶。（格西老师扬扬手）你甚至都不存在。或许我是饭桶，但是你并不存在。你可以坐下了，你回去做晚饭吧，就是空性先生，听懂了吗？所以今晚不要生先生的气，太太的气，把这个道次第带回家，在家里运用。
现在我们为什么会谈论这一些呢？我们在谈论2种老师，在冥想当中，一位是来自你的，一位并不来自于你，把那位不来自于你的踢出去，在这个狮子舞的冥想当中，我们会专注于老师，就是来自于我们的老师，真正的老师，这是一个美丽的冥想，你生命当中遇见的每一位美丽的人，都从你而来，是你的一部分，这些美好的人，友好的人，聪明的人，他们都从你而来。你过去肯定有做过一些事情，或许我们不记得了，但你做了一些事情，你创造出了他们。
现在一起念 dennim（梵文）,然后开始格西老师念一句，大家跟着念一句，这个是弥勒菩萨的教授。当他教授狮子舞的时候，就是原本用这种语言来讲的，梵文是一起念XINKA（接着是老师念一句梵文，大家跟着一起念）。弥勒菩萨说，就是上这八阶，去到第九层，邀请进老师，看到老师的缘起，看到他们的空性，然后就此做冥想。关于你的过去世，你过去世是做了什么？创造出这位老师。听懂了吗？如果你不记得这两位老师之间的差别的话，你就可以记得厨房里的两位先生，如果你不记得厨房里的两位先生，你就回家吧，你会遇见其中一位的。好了，听懂了吗？
我们现在来讲书，狮子舞有五部分。第二部分，我只教过一次，但大家都是很聪明的人，我们可以明天来做这第二部分。如果大家准备好了的话，我会来教第三部分。我们仍然在讨论老师的第三个品质，就是比较高的社会地位，就是人们就会尊重你。是不是我们就不尊重社会地位比较低的人，对吗？这是不对的。但人们仍然这样做。
如果你要当老师的话，种下种子，这样的话你在社会里地位就会比较高。社会比较高的种子就是要谦卑，尊重长者。我不知道大家能不能找到四个动物的故事，很知明的。佛陀教授过一个很知名的故事，大象，猴子，兔子，鹌鹑鸟，就是经书里一个很长的故事。我上一次教过，应该再教一次吗？我就简单的提一下。我上一次就从经书里截取出来了。
这个故事来自于卡西（梵语），卡西就是瓦拉纳西的旧称，这是印度的一座很重要的城市，现在很知名是因为附近就有恒河，印度教徒的人认为如果你能够死在瓦拉纳西的话，如果他们在瓦拉纳西将你的身体焚毁的话，把你的骨灰仍进恒河的话，这样你就可以成佛。不是那么容易的，但这个故事挺好的。然后意外的，三四千年来都是印度的文化之都，在瓦拉纳西的北部叫“萨那”，鹿野苑，就是佛陀初次讲法的地方。所以对我们佛教来讲，瓦拉纳西也是一个很重要的地方。我很高兴的说，我们有个项目进行了31年，去保护这些古老的佛教的经典，我们保护了大概500万页，后来我们把它录入变成可检索的文本，Nick老师在负责这个项目，他就在后面，要感谢他。几周前他们在瓦拉纳西买了一块地，那里地很贵，因为信仰印度教的人，每个人都想在那里有块地。他们在那里买了一块地，他们在建一座特殊的学校，可以学习梵文，去学习古老的佛教的经典。
在那一座城市里，数千年前，有4只动物，大象，猴子，兔子还有一只鸟。它们就住在森林里，它们彼此很喜欢，它们是朋友，它们有一个讨论：我们这里有一些秩序，年轻的应该要尊重长辈的，顺便提一下，这个故事是从经书里来的，关于戒律的一本经。是佛陀亲口讲的这个故事，讲给他的出家众听。他说四只动物开了一个会，我们来讨论一下这4只动物中，谁应该尊重谁。我们应该决定谁比较年长，年轻的应该尊重长辈，它们就来到一颗特别的树下。叫做“NIYAGODA 这种树，就是无花果树。无花果的种子很小，大家在图片上都可以看到那颗树，这些树长得很高，就是从一颗小小的种子里长出来的。它们说：谁还记得这颗树小的时候的样子？大象说：我记得，当年树就大概到我肩膀这么高。所以我想我应该是这里面最年长的，你们应该尊重我。 猴子说：等等等，等一下。猴子说：实际上，我记得。当这颗树跟我一样高的时候，要更低的。实际上我是这里最年长的，每一个人应该要尊重我。 然后兔子说：实际上不是你们最年长，我记得，我记得我在这颗树上睡觉，跟我一样高唉。所以很显然，我应该是最年长的，每个人都应该尊重我。然后其它人就说：是是是，你是最年长的。然后鸟就说：实际上不是真的，我可以记得，有一天我吃了一颗无花果，吃得太快了，然后肚子疼。来到这个地方，就拉出来了，然后种子就出来了，然后就长出了这颗树。我拉出来这个有种子的粪便，哪怕我是这里个子最小的，我实际上是最年长的。那些动物实际上比很多人都聪明。它们说：好吧，鸟最年长，我们应该尊重鸟。然后兔子是第二年长，猴子是第三年长，大象是最年轻的，所以大象要尊重所有的其它人。因为大象是晚辈，哪怕它更有力气。
实际上在佛教里我们认为，这是一个好的社会的故事。晚辈要尊重长辈，我觉得这是一个很好的理念，社会会更和谐，因为我们可以从长辈那里学到很多，他们什么都见过了，就我自己而言，我犯了很多的错，所以我有更多的经验。在那个森林里，所有的动物都开始跟这四只动物对话，它们都同意遵守这个体系，就是年轻的会尊重长者，因为如此 -- 业力，在瓦拉纳西，在森林里，鲜花长出来了，树也茂盛生长，所有的动物都很开心，都彼此互相尊重。它们甚至都开始遵守佛教的十善业，然后在城市里会有越来越多的食物，越来越多的快乐。然后，国王就跟他的顾问商量，他说：我觉得我应该是一个挺好的国王的。为什么呀？你看在我的这个城市里，人人都开心，人人都配合，有很多的食物。他的大臣，是个智者，他说：殿下，很抱歉告诉您，瓦拉纳西的快乐不是因为你导致的，是因为森林里的四只动物。 国王说：什么？我得见见这四只动物。他就去见了这四只动物，跟它们说话，他从动物那里学到了十善业，正因为如此，瓦拉纳西变成了一座神圣的城市，在经书里的最后一句话，佛陀说：顺便提一下，那只鸟就是我，那只兔子就是心经里的舍得子，就像这样，实际上是佛教上四位知名的老师。
我故事实际上没有讲完，因为很长，如果愿意的话，可以去听Jamie老师的智库网站，那上面的录音，我之前把完整的故事讲完了。但这里在道次弟里，老师说：如果晚辈尊重长辈的话，那整个国家都会很开心。 我想这也是为什么现在中国这么繁荣，其它国家现在很多地方都有暴力，我觉得部分可能是跟我们这个习俗是有关的。所以瓦拉纳西的这四只动物，在戒律里有提到，经书里都可能 看到这四兄弟的故事。一起念“梵文 ” ，“合和四兄弟” 就是这个故事的名字。我们仍然在讨论老师的第三个品质，就是在他们的社会里，他们就出生在富裕的家庭，而且是很特别的。就是在他们的社会里是很特别的，这对老师来讲比较好。因为人们会听你的话。
现在我们来讲老师的第四个品质，“梵语” 之前提过，但是我再重复一下。出生的时候就有很多的钱，很富裕，就是你生活当中，钱会不断的进来，钱不会让一个人变成好人，很多好人没有钱，很多坏人很有钱。但是钱是有用的，就像我们那一个保护经典的项目，他们已经保护了500万页的经典。整个项目31年，我们觉得要花2100万美金，而且是免费上传到网上，每一个人都可以运用。我们预计还要再花上150年的时间才能完成，所以我们需要钱，如果你有钱的话，就可以组织课程，可以翻译书籍。如果没有钱的话，是很难的。所以我也不笨，我不想有太多钱，因为会有很多问题，我也不想要一栋很大的房子，如果你的房子有25个房间，你每天要做更多的打扫的工作。我很懒的，不想要一整天都在打扫房子。我想要能够做其它的事情。我的车是一辆二手车，但是很好用的，丰田。我一个朋友有劳斯莱斯，还有玛莎拉蒂，修车是很难的。我的车自己都可以修。我不在乎钱，但我想有多余的钱，这样比如说我有朋友来泰国的话，他们说没有钱的话，我可以说：好吧，我替你付。我希望有更多余的钱，所以第四个一位老师的品质，钱是有用的。能够有多余的一些钱是有用的，这样你可以请员工。所以这个是老师的第四个品质，相应的因是什么？我们现在就讲到书里，下一行 “老师念梵语”如何有钱呢？ 可以修建寺院，你可以建佛像，帮助急需的人，在这三座花园里，这是一种佛教的说法，叫做三个花园。
知道DCI的人，就是三块田，他们就在这里，这就是DCI金刚商学院教授的出处，就是有三点让业力更加强大，你要帮助三类人。那些教授金刚商学院的老师要了解，出处是在这一段。我们把它叫做三个花园或三块田。就是说种业力的一个良好的土壤，最肥沃的土壤，比方说我住在沙漠里，我是有座花园的，要养出一朵花得花上几周的努力，因为当那里的土壤是很贫瘠的，就是石块比土壤多，是很难养花的，但是有三种很容易种的土壤种你的业力，我们把它叫做三座花园，就在这里。一起念“梵语” ，就是过去帮助过你的人，比方说如果你要给某人提供经济上的支持的话，大家都是好人，大家是付钱来参加这一次课的，你已经是好人了，我看到这里有很多人在这里，在座没有人会担心隔壁的人会偷你的钱包，大家的包都是打开的，有人丢了手机不是说有人偷了，可能他落在厕所了，在座的没有一个人是坏人，大家只会种下好种子。但是大家有另外一个责任，什么样的种子是最好的，什么样的种子是第二好的，大家生命是很短的，有数百万件事情你是可以做的，所以大家需要这种重点，就什么样的好事是更好的。什么样的好事是更低一些的好事，大家的问题是不在好事坏事当中做选择，大家的问题在于 -- 哪一件事是最好的？ 哪一种好事是重点，哪一些是次之的。有三个指导，第一个，选一个强大的业力对象，过去帮助过你的人，当然是你的父母，他们给你最多的帮助，然后你学校里的老师，或是职场上的老师，任何帮助过你的人。如果要选择的话，为父母买新电视或是给朋友钱？ 要选择父母，因为这样业力种子更强大。这是第一点。第二点，就是那些有急事的人，紧急情况，比方说出车锅，比方说付不起租金，房子马上没有了。比方说染上重病的人，或者是因战争而成为难民，要帮助他们，就是那些有紧急情况的人，这是第二种良好的土壤。第三种，“YON TAN GYI ZHING" 意思就是能帮助很多人的人，如果有选择的话，可能帮助病人，但如果你有一个朋友，他是一个医生能够帮助很多人，你要捐钱给医生，因为他会帮助很多其他的人，所以那些认识金刚商学院的人，这个就是出处。就是这个教授的出处，第一，寻找那些过去帮助过你的人。第二，寻找那些有紧急情况的人。第三，寻找那些帮助很多人的人。有一张千手观音的像，这个就是这个理念。如果你找到一个人，他帮助上千人的话，就像一名医生，在难民营里的医生，你帮助一个人，你就长出了一千只手，这个就是这个想法。一起念” YAR MCHOD MAR SBYIN“ ，YAR MCHOD, 就是给一些更强大的业力对象提供经济上的帮助，比方说父母。MAR SBYIN 就是向下给那些有需要的人。就是上供下施，通常这样说。
第五个老师的品质，一起念 "TSIG BTZUN PA" ，老师的另外一个品质就是人们会听你的话，你说什么人们都说:好，我会去尝试。你叫他们做什么，他们会做，这个叫做"TSIG BTZUN PA" 你可以说一些很有智慧的话，但是一半人会照做，另外一半人不会照做。你可以说一些很蠢的话，一半的人会照做，一半的人不会照做。跟你讲的话没有关系，取决于你的业力，如果你有业力的话，所有人都会说：是是是，格西。如果你没有业力的话，他说：不，格西啊。不，格西啊。都是业力。所以，如果你想要成为老师的话，在座的每一个人都应该成为老师，你应该要种下业力让别人要听你的话，这是第五个品质。
第一个品质是什么？长寿。 第二个？高的颜值。第三？高的社会地位。第四个？要有一些钱，你就可以来泰国，你可以让别人来泰国。第五个品质，人们会听你的话，现在这个上师就讲了相应的" 因“ ，让人们听你话的业力的因是什么？ 言辞谨慎。讲话的时候先想想自己到底要讲什么，不要就扒拉扒拉，不要伤害别人的感受，不要说愤怒的话，就是讲话之前要先三思。这样讲出去好不好，这样讲对别人会不会有帮助，人听了会不会开心。就是语言上不要犯错。
有三种方式可以种下业力。思想，你所说的话，你所做的。这个，就是言语上要小心，尤其是那些让你生气的人，然后你有很强烈的情绪。我个人是有一个准则的，如果有人指责我的话，比方说写了一封邮件来指责我，我每次等上三天才回信。第一天要说话很多，我不笨你才笨。第二天，我真的不笨。第三天，或者我有一点笨。所以不要立刻回应，想一想。如果你立刻回应的话，会说一些不好的话，当你生气的时候，试着把嘴闭上，明天再讲话，等到明天，这样等到你意识更宁静的时候。
第六，力量。如果你有一些力量的话，有很多种力量，一个是政治上的权力，或是社会上的权力，或是你在团队里的权力。稍候他会讲到如何运用这些力量，权力用于好的方面，在道次第的这一部分，我们在学习八个品质，比方说富有，就是长相端正，人们相信你。你可以运用这八点在好的方面或不好的方面。当然我们是计划把这些用于好的方面。第六点，就是让你强大的一个”因“， 就是尊重你的老师，帮助对方，就像我的老师，我为他建房子，我做钻石生意，大部分的钱都给他的，因为他帮助很多人，所以要尊重老师，如果老师们在做好的事情的时候要协助他们。
要帮助佛法僧，三宝，PHA MA 是指父母，也帮助父母。所以在父母这个业力上面会有助于很多方面，我们之前谈到了，如果你尊重父母，人们就会尊重你。如果你尊重他们，你就会有权力有力量。特殊的花园，比你年长的人，尊重他们，帮助他们。
RANG LA YON TAN SNA TSOGS BYUNG BAR SMON LAM DEBS PA SOGS SO,有些时候当你独处的时候，要在心里做一个祈祷，就发愿说我应该要跟我的老师一样拥有这些品质，我自己的老师对人非常的友善，尊重他人，总是留出时间给到一些病人，穷人，老人。最近他遇见了一位无家可归的人，他邀请对方住进他家里，他说他三天就走，我觉得他待了三个月。他说没问题，就给他吃的，因为那个人生病很严重，照顾他。所以你要做一个祈祷发愿，我应该要跟我的老师一样，我想要成为跟我老师一样的人，这样的祈祷就是一个业力，让你以后变得很强大。
第七点是有争议的，在印度，2000年之前，男性是占主导地位的。钱由男的管，房子也是男的拥有，只有他们有投票权。比方说只有比丘可以成为格西，女士不可以成为格西的。坦白来讲，很多年来，在佛教里，更强调男性。主要的老师都是男性，但是在更高的佛教的教法里，我的老师教了我很多年，我们把它叫做金刚乘，密乘，就是更高的佛教。所有的佛都是女性，金刚瑜伽母。我们是跟随她的。但是在比较低的学派里，在古时候，什么都是男的，所以在这第七点，大家要有种特殊的方法去解读它。我希望出生在一个世界就是男女平等，不会因为一个人是男性或女性就更优待对方。而是平等的对待，这个组织ACI(亚洲经典学院），我们应该是91年创建的，21年前，这是全球第一个机构把格西的课程教授给女性。那时候很多人骂我疯了，可能直到去年才允许女士可以考格西的学位。但是我们26年前就开始了，所以我们想要种下业力，就是男女是平等的被对待的，这是第七点。金刚商学院的导师一半一半，大概女性比例更多，稍微女性比例高一点点，因为她们更聪明一点。所以你要做一个祈祷，人们被平等的对待，决定在未来，当我在转生的时候，我不在乎自己是男生还是女生，谁可以帮助更多的人，那我就变成男的或女的。
有一些很有意思的事情，佛陀身体实际上是50%，50%的。他的男性和女性是平衡的，是很完美的，证悟的人。外在既可以示现度母的形象或是释迦牟尼佛的形象，但是内在，他们的能量是平衡的。这位作者，他做了一个特殊的祈祷，我们可以说，我们要祈祷出生在一个男女被平等对待的世界，如果大家感兴趣的话，可以学习这个祈祷，我想要住在一个世界，男女是平等的。想知道吗？
一起念”梵文“，这是一个特殊的祈祷，就是一个世界里男女是被平等的对待。我把它翻译成英文了，我顶礼尊重智慧的上师，光顶，如是愿智慧，根迹，顶礼文珠菩萨。如果喜欢的话，可以做这个祈祷，他们提到这五位菩萨的名号，念诵他们的名号就会创造出一个世界，这样这个世界里男女的薪水是平等的，权力也是平等的，责任也是平等的。我把梵文名字念给大家听，听就好了。我们一起念，现在就可以种下这种业力，你要祈祷这种平等，我们现在比100多年前有所改善，但还不是非常好，所有这些大的政治团体，还是98%都还是男性主导。公司里的总裁，90%多都还是男性，我们来祈祷50%，50%。（老师带领大家念诵梵文）最后是五位菩萨的名号，如果你念诵他们的名号的话，会有助于种下种子，然后创建一个人们平等的世界。所以这是老师的第七个品质，我们想要活在一个世界，就是男女是平等的，去学习，去冥想，去做闭关，去成为老师。好吗？
供曼陀罗。
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