第八十章 甘食美服，安居乐俗

道德经

老子 李若水译评

第八十章 甘食美服，安居乐俗

>> 小国[1]寡民[2]。

使有什伯[3]之器而不用，使民重死[4]而不远徙。

虽有舟舆[5]，无所乘之；

虽有甲兵[6]，无所陈[7]之。

使民复结绳[8]而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻。

民至老死，不相往来。

注释

[1]小国：使国家变小。

[2]寡民：使人民稀少。

[3]什伯：什，同十。伯，同佰。什佰，表示数量多。

[4]重死：重生怕死。

[5]舆：车子。

[6]甲兵：武器装备。

[7]陈：陈列。

[8]结绳：文字产生以前，人们结绳记事。

译文

国家不大，人民很少。

即使有各种器具却不使用，人民都重视生命不愿离开家乡。

即使有各种船车却不乘坐，有兵甲却没有机会布阵打仗。

让人民回到结绳记事的远古时代。

有美味吃，有美服穿，有房安居，享受快乐的风俗。

邻国之间可互相看到，鸡犬之声能相互听到。

人民之间，老死不相往来。

解读心得

1．本章中，老子提出了自己的理想社会——小国寡民，没有战争，人民安居乐业，生活简单，民风淳朴，鸡犬之声相闻，老死不相往来。

2．老子的小国寡民思想，今天看来很遥远，似乎也不现实。但这正是老子尊道思想的体现。他的这种思想，正是出于对大道的维护而说的。因为一旦复杂，就会多为，有多为就会问题转多，纷争转多，社会动荡，国家难治，人民不安。

3．一个民心浮躁不安，往来迁徙、物欲横流、世风不古的社会，纵使表面看去很繁荣，也不能说是一个好社会。所谓国泰民安，只有人民丰衣足食，安居乐业，才不会四处乱跑，追求所谓的更高品质的生活，这样才算真正的国泰民安。

4．老子的思想，即使在今天也有着普世的意义。试想，纵使国家封闭，但上下齐心，相安无事，祥和一片，自然没有对外交流的必要。如果民心淳朴、世风遵道，那么，百姓之间纵少来往，也如君子之交淡如水，不会有仇怨纷争。