时代在前进，从历史看来，人类正一步步地走向联合。从封建时期的农业个体走向工业生产的联合，从民族分治走向“统一的民族国家”，这么一种趋势是不言而喻的。在这么一种大趋势下，我们也还是能见到社会当中处处都有着割裂，这其中有符合发展的对旧的联合方式的割裂，也有居心叵测的，以旧的联合方式对当今新联合方式的割裂。这就是存在于历史发展当中的，新事物与旧事物的斗争。
就上面所说，笔者谈到种种割裂，这其中有家庭割裂，阶级割裂，国家割裂，经济割裂，这些都是值得分析的，而且也已经有了不少出色的理论工作者对这些问题已经做出了分析。鉴于新事物斗争的需要，笔者也谈一个与大家生活息息相关的，便于理解的，男女性别割裂的问题。由于男性在社会上的主导地位，这篇文章主要还是着重谈论女性。
为什么需要谈这个问题？这是由于女性在当今社会被普遍异化的客观条件决定的，这个问题稍后详谈。另一个问题就是，基于上述的客观条件导致女性的社会生活参与率低。这其中反映的最多的一个情况就是：在社会价值上，女性获得了解放，但在很多方面，女性的正当权益相较于男性还是收到更多的侵害，女性在社会地位上还是从属于男性。
从自然与社会的辩证关系分析，自然是先有自然性，后有社会性。从自然性方面来分析，女性因为其有孕育后代这一自然属性，导致她们不能同男性一样有更多的时间和精力参与社会生产（对于远古时期来说那便是狩猎活动，但女性显然是不能参与狩猎活动的，部落需要保证女性的安全以生育后代，维系部落的发展），从而导致了女性从古至今被物化且从属于男性的地位。
从原始时期到封建时期，女性因为其特殊的自然性被男性掌控，总是作为传宗接代的工具，相夫教子的工具而存在的，这导致历史很大程度上是一场“男人戏”。虽然这其中也有不少女性对于这种不平等的反抗，但因为历史条件的制约，这些反抗总是失败的。女性在黑暗中摸爬滚打度过了几千年，终于在近代迎来了一丝曙光，迎来了翻身的机会。
随着商品经济的发展，旧日效率低下的农业、手工业，已经不能满足市场经济的持续发展了，这时西方的工业革命促进了生产机器的发展。但机器本身还没有促进生产力的发展，人需要把劳动力作为机器的附属品，操作机器进行生产，这就要求更多的人力投入到生产中了。
就在这个时候，女性也有条件加入到和男性相同的社会生产中了，当女性同男性一样掌握了生产资料，脱离了封闭的土地的束缚，脱离了男性的掌控，女性解放自己的历史进程也开始了。
但一开始的斗争总是艰难困苦的，旧势力是强大的。经过长久的历史积累，男性还是习惯性地更多地参与工厂劳动，也因为男性女性的自然差异，工厂主们还是更多的选择男性参与劳动而不是女性。工业发展对农业人口持续剥离，很快工人过剩了，产生了产业后备军，这一发展让女性很快的退出了生产领域，又回到封闭的环境中了，这种情况一直持续到二十世纪初期，只有在特殊的历史时期（一战二战时期，男性参军，女性来填补男性的劳动空缺），女性才重新大规模的参与社会生产。
但随着资本主义的进一步发展，雇佣劳动制的进一步发展，单靠男性参与劳动已经不能满足家庭的正常生活需要，这种条件也迫使女性再一次加入到社会劳动当中了。但也由于先前提到的自然性与社会性的原因，资本家更愿意选择男性作为劳动者，他们便开始排斥女性劳动者，对女性劳动者提出更多的更苛刻的要求。这些苛刻的要求有工作上的，薪资上的，甚至是性需求上的，这在当今也都是很常见的。就在这种状况下，女性的解放历程得到了进一步的发展。
我们不难发现，在贫富差距持续扩大的今天，在劳动者的生活条件日趋复杂的今天，这种对于女性的排斥与割裂已经日益紧密地和阶级矛盾结合起来了。当女性为自己的正当劳动权益斗争时，它也客观上促进了阶级斗争的前进，这两者毫无疑问是相互促进的。
但我们需要了解的是，虽然家庭经济状况使女性再次参与了社会劳动，再次推动了女性权益斗争，但在中国这种情况受到了很大的阻力。由于传统文化与生产排斥等旧势力与反动势力的制约，女性的斗争往往是孤立的、效率低下的，以至于长期以往走向了误区。
这里需要特别强调的，是男权社会道德对女性“物化式”的保护，这就是前文提到的，女性在当今社会的普遍“异化”。
从古至今都有尊重女性的传统，这种传统看上去不错，但其存在着两种问题。第一种问题就是它较为普遍的存在于生活状况较好的阶级中，在底层劳动者当中往往没有这么多讲究。不过随着经济发展和教育的发展，这种道德得到了很大程度上的传播，甚至已经成为了主流思想。至此，第一种问题似乎被解决了，于是我们来到了第二种问题。令人悲伤的是，随着这种道德的广泛传播，第二种问题被非常广泛地传播开了，扩大了消极影响。
读者应该也有注意到一种状况，那就是男性普遍说“女性已经骑在男性头上了”这么一种状况，还有各种家庭当中的“妻管严”，以及微信公众号的各种“女生应该对男生要求更多，对自己好一些”的推送，这便是上文提到的，旧的女性道德的局限性。这种道德，在根本上是把女性当做物品来爱护的，而不是一个人。它提倡爱护女性，却没有给女性足够的人文关怀，没有帮助其独立发展，总是一味地接受男性的施舍。举个实际的例子，宫廷常常尊重女性待女性有理有节，但女性一主政，男人们便不高兴了，要起来反对。种种问题互相作用，就构建了女性权益斗争在当今的怪现状，也就是走向田园女权了。这种异化的价值观被很多机会主义女性所接受，想躺在男性的大山上高枕无忧，其在道德上高于男性，但现实当中却并没有掌握任何有力的，可以保护自己的东西。当男性对自己还有兴趣时，能容忍自己的小脾气，带自己去吃很多好吃的东西，一旦男性不感兴趣，抛弃了自己时，女性们便没有任何办法，只能臭骂其是渣男了。
从上文一路分析下来，女性在道德上与物质上同男性平等的重要意义，便不言而喻了。作为女性自身，要清楚的意识到自己的不利地位。虽然笔者这么说了，但安于现状的也应还是大多数，那笔者只能请女性读者把这些分析记在心里，以后在工作中遇到困难时，能明白困难从何而来，往什么方向去，而不至于在那时被动迎接。
对于有想法、有意向，希望有所行动的真正的女权主义者，在宣传时便要抓住根本问题，多提女性感兴趣的问题，与女性生活息息相关的问题，在宣传时把握尺度和方法，熟练运用理论知识，让其认识到可怖的现状，脱离消费主义，享乐主义的泥潭。
最后希望各位看完此文章小有收获，站在女权斗争的正确一方
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