佛法的所有修行都是围绕着两个方面进行：一是集资，二是净障。
集资，即是累积福德资粮和智慧资粮；净障，即是清净烦恼障和所知障。当集资净障到达一定程度的时候，证悟、境界、神通等自然会自行出现。
“三界唯心，万法唯识”，外境是内心的幻化，当集资净障到达一定程度的时候，就会于外幻化出各种有利于修法的机缘，比如遇见具格上师，遇见殊胜修法，出现境界、神通、证悟等，由此可见，所谓集资净障就是努力地清净自心以投射出修行的顺缘！
因此清净烦恼、所知二障本质就是放下执着；而所谓积累福德智慧资粮本质就是通过行持六度善法使自己的凡夫心逐渐转心向法，皈依上师、佛、法、僧的信心日益增上，出离心逐渐增上，菩提心日益增上，从而不断地造作修行的善因善缘，待到因缘成熟，一切佛果水到渠成！
在此特别指出，平日说到积累资粮就以为是像存钱一样，通过做善事而转化成一种可以积攒起来的类似货币的“福报”，需要时可以拿出来“兑现”，这是一种误解，同时也落入了执着！——所谓“资粮”“福报”本质上就是善因善缘。
因此可推知，当我们日常行持善法时，若不具备“三轮体空”、“不住相布施”的心态，而是有所求，甚至心生傲慢或者其它杂烦恼……则只能种下人天乘的善因善缘，于出世间的证悟无有多大帮助，甚至反而会加重我执，增强“烦恼、所知”二障，适得其反！
自净其意（清净自心）即是集资，心无挂碍（心无所住）即是净障
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