孔子向冉求解释物理学。
问题：可以知道天地产生之前的样子么？
不知道二千多年前的人，是如何探索世界的，他们对世界的理解可以如此透彻。
物物者非物，物出不得先物也 ，犹其有物也。无已！
物体是由其他物体构成，自己生成不了自己。物体产生有顺序，一物接一物，生生不息地繁衍。我们所看到的是物体外相，而产生万物的本源非物象，而是道。道，一种哲学思想，蕴含了物理学深厚的理论知识，一个道字，不足以充分剖析世界，没有分析出分子原子量子，没有几何代数拓扑，而是直接站在无穷高的至高点，告诉我们世界的道理，再如何探索，也不出于此。
道是一种态度，宏观思考大局，微观洞察本质，保持一颗清澈平静的心，有容乃大。
文：
冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也 。”冉求失问而退。明日复见，曰：“昔者吾问‘未有天地可知乎？ ’夫子曰：‘可。古犹今也。’昔日吾昭然，今日吾昧然。敢问何谓 也？”仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不 神者求邪！无古无今，无始无终。未有子孙而有孙子可乎？”冉求未 对。仲尼曰：“已矣，末应矣！不以生生死，不以死死生。死生有待 邪？皆有所一体。有先天地生者物邪？物物者非物，物出不得先物也 ，犹其有物也。犹其有物也无已！圣人之爱人也终无已者，亦乃取于 是者也。”
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