众所周知的名画，强化了耶稣是被犹太人害死
耶稣去世后几十年，犹太人起义反抗罗马，第二圣殿被罗马提图斯大军摧毁毁。基督徒发现犹太人不接受耶稣是弥赛亚，就转向了外邦罗马人。自此，基督徒正式和与罗马人为敌的犹太人分道扬镳。
公元313年，罗马的君士坦丁大帝的皈依了基督教，拜占庭帝国 (东罗马帝国) 慢慢变成了一个基督教国家。
犹太人其实一直清楚他们和基督徒的争执核心：他们不承认耶稣是救世主。
随着欧洲的基督徒对基督教正统教义之追求的不断升温，犹太人越来越被视为耶稣再临和基督教一统天下的绊脚石。
生活在欧洲的犹太人，对于基督徒来说就像一根没有被拔掉的刺，如鲠在喉。
中世纪的基督教有规定，给别人借钱不允许收利息，世代经商的犹太人就做起了放高利贷的独门买卖。
其实犹太人世代经商也是无奈之举，一开始他们在就生活在东北信风带，极度干燥少雨的沙漠，挨着的两条大河都不好治理。
上个世纪，摩登都市特拉维夫的罗斯柴尔德大街
这样的条件很难发展出农业，所以他们就以放牧为生，又因为到处流浪而遍地亲戚，生意很好做，慢慢就有了经商的传统。
后来的基督教国家不允许犹太人从事公职，不允许他们当画家、建筑师、律师，犹太人只能从事一些基督徒瞧不上的职业了。虱子多了不怕痒，犹太人也不介意再多一条原罪。
莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》就塑造了一个放高利贷的犹太人的形象。
一位威尼斯商人为了帮朋友娶老婆，跟犹太人夏洛克借了高利贷，并约定如果没有按期还钱就割下自己身上的一磅肉抵债。后来商人因为海上遇险没有如约还上钱，犹太债主夏洛克就逼着他割肉。朋友的老婆乔装跑进法庭说：借据上只说可取他一磅肉，但可没说能拿他一滴血。夏洛克自然无法只割肉而不令对方流血，威尼斯商人因此保了命。
《威尼斯商人》中的犹太人夏洛克跟阿巴贡，葛朗台，普留希金并称四大著名吝啬鬼。
话剧《威尼斯商人》中的割肉情节
犹太人给英格兰人借了不少钱，所以后来英格兰官方驱逐犹太人时，所有之前被犹太人追着跑的英格兰债务人都松了一口气。这样的事情很快被各欧洲国家效仿，更多犹太人流离失所。
中世纪的西班牙，曾有三成的犹太人被迫改宗。即使不信犹太教了，一些基督徒还是揪着他们的历史污点不放：“谁知道那些改宗的犹太人心里打的什么小九九，肯定不诚心。” 剩下那些没改宗的犹太人，则被软硬兼施的引诱改宗。
这是在告诉犹太人，你们只有一条路：滚出西班牙。
1492年，西班牙发生了历史上规模最大、最彻底的驱逐犹太人事件。一份西班牙县志中记载，西班牙国王曾贴心的给自己的臣民说：“不要打扰犹太人离境，让他们平静的收拾细软尽快离开。”
看到这条记录，祖上来自西班牙的犹太学者西蒙·沙马在BBC的一部纪录片里忍不住爆了粗口：“听听这屁话！”
欧洲的基督徒不仅要把犹太人赶出自己的地盘，连圣地耶路撒冷他们也想抢过来。此时欧洲正值领主混战的黑暗中世纪，为了转移矛盾，教皇说不然大家一起去打耶路撒冷好了。
公元1095年，教皇乌尔班二世 (Pope Urban II) 发明了一个新的基督教概念：为了耶路撒冷发动圣战。他号召基督徒从“异教徒”穆斯林手中夺回耶路撒冷。（此时耶路撒冷已落入伊斯兰教手中）
八万响应教皇的号召的圣战士从西欧出发，大部分是贫下中农，他们花了三年时间到达耶路撒冷，只剩下了一万人。
十字军东征
第一次十字军东征以攻陷耶路撒冷收尾。一波又一波的十字军东征持续了两百多年。
十字军几乎杀光了生活在耶路撒冷的所有穆斯林和犹太人居民，甚至据说在杀红了眼的时候连自己人都不放过。随后，非基督徒被禁止进入耶路撒冷。
十字军在耶路撒冷屠城三天
在这一时期，基督教认为犹太人是个不可拯救的民族，是杀害耶稣的凶手，犹太人否认耶稣 是救世主。加之犹太教自认为是上帝唯一的选民，这些都不被基督教所容。十字军东征的运动开始了欧洲全面反犹，以后数个世纪在欧洲国家不断的出现驱赶犹太人出境的史实。
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