唐初期对商人入仕进行了严格控制。
《太平御览》记载：曹确执奏曰：“臣览贞观故事，太宗初定官品令，文武官共六百四十三员。”顾谓房玄龄曰：“朕设此官员以待贤士，工商杂色之流假令术逾侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立、同坐而食。”
唐太宗制定该祖训打击商人，在那时，由于时代局限性，也谈不上对错。
而武则天时期，武则天家族本是商人，也许因为这些原因，稍微放松了要求，以致于唐后期，商人入仕的情况开始有所松口。
到唐中宗时期，已开始有一些商人进入了仕途。
商人进入仕途有三个途径。
途径一：买官。
这是正当的阳谋。安史之乱以后，官府财政经常入不敷出，除了抢劫商人的资产，官府已放开卖官这件事。据《全唐文》记载，唐肃宗年间，公元756年，郑叔清与宰相裴冕建议：“以天下用度不充，诸道得召人纳钱，给空名告身，授官勋邑号；度道士僧尼不可胜计；纳钱百千，赐明经出身商贾助军者，给复。”
换句话说，实在没有钱了，给道士僧尼空白告身（类似许可证），只要商人资助军队“钱百千”，赐予官身。
《资治通鉴》记载，唐僖宗乾符五年：“诏以东都军储不足，贷商旅富人钱谷以供数月之费，仍赐空名殿中侍御史告身五通，监察御史告身十通，有能出家财助国稍多者赐之。”
虽然这些要求与唐太宗要求相违背，但是国家没有钱，也不在乎打脸不打脸的事情。
途径二：科举考试
唐后期，随着五姓七望等家族被打击和压制，寒士参加科举考试的情况越来越多，那些属于寒士阶层的商人子弟，也通过各种方式进入科举，取得了入仕的机会。
事实上，最终通过科举进入官场的商人子弟不多。这可能与世俗观点相关，商人认为士人和商人是两个世界的人，也许这与见识和思维惯性有关。
《太平广记》记载，荀子每怒庚云：“汝商贩之流，彼才学之士，于汝何有，而破产以奉？”
途径三：贿赂得官身
有阳谋就会有阴谋，唐朝很长一段时间内，官身是可以买到的。没有考核，没有选举，有资源的人携带空白官凭，可以自己卖官，这为有钱但是没有社会地位的那波商人带来了便利。
据史料记载，唐朝长安的富商，为了逃避官府的赋税差役，通过贿赂宦官，在神策军中挂名，“志贞阴以市人补之，名隶籍而身居市肆”成为合法的免税户。
用钱贿赂，得到官身，官身保护自己免税，周而复始，“良性循环。”
这三个途径，属于特定时期的特定办法，最终在唐末开始打破了商人不得入仕的国策。
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