《剪灯新话》宗教逻辑的叙述和警世意义
在书中如《听经猿记》猿猴修行转世成僧人；《三山福志》元自实前世不汲进后进现世绝境无援助，动了善念“放下屠刀”后得到了善报；同时借助元自实和道士之口揭露当时社会高官贪得无厌，身居高位乱杀无辜，尸位素餐；《牡丹亭记》法师道人却鬼除害；《何思明游幽都录》何思明弥留之际游离地狱之后敬畏鬼神；《两川都辖院志》仁义商人吉复卿行善事被过世友人报答..可以明显看出作者受到佛家轮回、因果报应观念的影响，同时又和道教的神仙灵怪地狱设置等结合，构造出光怪离奇的神幻世界和恐怖的地狱景象。
在《令狐生冥梦》展现了地狱中：通奸妇人和情夫间接害死丈夫被“夜叉以刃剖其胸，肠胃流出，以沸汤沃之”；“不耕而食，不织而衣。而乃不守戒律，贪淫茹荤。”而“牛马之皮覆之，皆成畜类。有趑趄未肯就者，即以铁鞭击之，流血狼藉”的僧尼；“误国之门”中“谋害忠良，迷误其主”的奸臣秦侩被“数十人坐铁床上，身具桎梏，以青石为枷压之 。”具有讽刺社会中的丑恶现象，讽刺贪官污吏乱臣贼子，对社会民众的道德伦理也具有一定的警示作用（或者说达到一种威慑效果）。瞿佑“试图以此重建社会伦理道德秩序，为失范的社会提供一种精神上的依托[]。
结语
《剪灯夜话》在才子佳人爱情故事的基础上进行了新的突破，本书对于女子的大胆追求爱情和在寻死守节的主动选择上的描写，展现了元代以来少数民族统治后带来的个性解放和对程朱理学封建伦理枷锁挣脱，也表现了瞿佑的人道主义关怀。而奇遇故事中的光怪陆离，站在宗教思想的逻辑上，对当时社会美好人性具有理想的呼唤作用，一定程度上也有规训的影响。《剪灯夜话》中的精神内涵的研究有助于我们窥见明代社会的精神一隅，感受到作者对战争无道的控诉。
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