符号学美学，把艺术品分成两个层次符号和意义。现象学美学家罗曼英加登把艺术品分为四个层次，语音层、语义层、图式层、客体层。
艺术品是以审美意象为中心，传达审美经验为目的的多层次开放的系统，由此将艺术品的基本层次结构做如下分析：
一、物质实在层
是艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸、舞台、铅笔、银幕、胶卷、录像带等。是构成艺术品的物质材料。正是这些实在的载体，不同的材质以及质料的不同结合，给人以不同的审美感受。不同的艺术门类，因为其存在的方式不同，他们所凭借的物质载体也会不同。各门艺术所赖以存在的物质材料各有其相对的稳定性和界限。
二、形式符号层
各类艺术都有自己独特的指向意向世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，他们构成艺术品的形式符号层。物质实在层是艺术品的间接性物质存在，形式符号层是艺术品的直接性物质存在。形式符号层的作用，首先是让审美主体借助形式符号进入作品的意象世界层，进而形成现实的审美对象，审美体验。更重要的作用在于他直接指示、负载着艺术的意象世界。
三、意象世界层
意象世界层是指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中最为重要的核心层次。是艺术品的一个更为高级、深入的层次。准确的说，意象世界只潜在的存在与形式符号层中，而现实的生成于接受者鉴赏时的心理活动中。意向是鉴赏中形成的审美对象，是纯精神性的、超越物理时空的，他是一种非实在的精神性存在。
四、意境超验层
意境超雁城是意向世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。意象世界层是人类经验范围内的东西，意境则是一种超越人类特定经验领域的行上至境。
艺术本体由物质存在、形式符号层次，向意象层次的升华，意味着艺术品从物理时空的存在状态，向心理时空存在状态的转化。而从意象世界将意境世界的升华，则更将艺术品，推向人生哲理意味的更高层次，进入了“玄之又玄、众妙之门”的至境。
意境超验层次又有广义狭义之分，一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言，这两种含义有往往混合于一体。
意象层是进入意境层的必由之路。
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