《华严三圣》

《华严三圣》:提起华严，不得不提起华严三圣，即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤代表行愿。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。代表智慧。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。

华严经是怎么传入中国的？其实《华严经》并不是一次性传入中国的，而是分三次，第一次是在东晋的时候传来的，梵文三万六千颂，只有原文的三分之一。由慧远的弟子支法领从于阗得来，然后在中国翻译完成，又称为旧译《华严》，或称为《六十华严》因为只有六十卷。第二次是在唐朝的时候传来的，那个时候是武则天做皇帝，武则天把国号改了，改叫周，所以这个经是在她手上翻译完成的，开经偈是她题的，所以也叫《大周经》，第二次翻译，实叉难陀从印度到中国来，带著《华严经》。这一次带的是有四万五千颂，比第一次传来的多了九千颂，差不多是一半，它全经是十万颂，四万五千颂在中国翻出来，一共八十卷，又称为新译《华严》，或称为《八十华严》。最后一次是在唐朝贞元年间唐德宗的时代，在南天竺乌荼国王上供礼物时，得到了《华严经》最后一品，也就是普贤行愿品。翻译出来之后一共有四十卷，所以称《四十华严》，而普贤行愿品是最完整的一品。所以中国这三次翻译，除掉重复的部分，差不多达到《华严经》原本的二分之一。尤其难得是最后这一品，也是非常重要的五十三参，能够说是完整的本子传到中国，非常之难得。

入海到龙宫取《华严经》的龙树菩萨有多厉害？我们都知道《华严经》最初是龙树菩萨入海从龙宫传到人间的。那么龙树菩萨咋这么厉害呢？本事这么大呢？带着感恩的心，我们一起来缅怀龙树菩萨。

龙树菩萨大约在佛灭度后六百年间出生于南天竺，婆罗门种姓，因当时在树下诞生，故取名阿周陀那，阿周陀那即树，又因菩萨因龙成道，故号为龙，合称龙树。据禅宗史籍记载，龙树菩萨是付法藏第十四代祖师，被世人赞誉为第二释迦。龙树菩萨天资聪颖，在很小的时候，听婆罗门诵读《吠陀》经典，只要听过一遍就能全部背诵出来。长大以后，他对天文、地理、数学、工巧、武术以及婆罗门教典道术等等各种学问，几乎都已学完，而且无不精通，领悟力很强，因此在青年时就已闻名全国。有一次，他和三个好友向一术士学习隐身术，术士一开始不想教他们，只是把隐身药给他们用。结果龙树闻了闻药丸的气味，对术士说:你一共用了七十种药物合成。还把各种药材名称、分量多少都说出来，没有一毫差错，术士自叹不如，对龙树说:像你这样的人，真是百年难得一遇，听到名字都很难得，何况如今你我有缘相遇，我这种鄙陋的法术，又有什么值得吝惜，于是就把隐身术的奥秘倾囊相授。可是龙树和三个好友学了隐身术以后，就到王宫里面干坏事，结果被国王请人破解了他们的隐身术，三个好友被禁军乱刀砍死，只有龙树一人幸免。龙树逃出王宫，痛定思痛，翻然悔悟，决心出家修道。出家后，九十日诵毕佛塔中所藏经典，便出去参学，遇一年老比丘授以摩诃衍经典，最后乃至把南阎浮提能看到的经典都读遍了，觉得释迦牟尼佛所说不圆满，便生起傲慢心。这时大龙菩萨便带他入海到龙宫，里面的经典无量，根本看不完，龙树菩萨在里面住了九十多天，深入无生，三忍具足，获益匪浅，也因为到了龙宫，龙树菩萨才有机会看到《华严经》龙树菩萨便诵之在心，将出传授，因兹流布。

龙树菩萨离开龙宫后，随缘行化，曾经多次与外道斗法，引度外道入佛，还造了很多论典，世所罕见，所以有千部论师的美誉，其中《中论颂》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》为其重要的代表作《十住毗婆沙论》就是为了解释《华严经·十地品》而作。