设身处地与换位思考

设身处地与换位思考

设身处地与换位思考（wm197049）

不要说，当你成为父亲，你才懂得承担“老爸”称呼的难度。不要说，直到沦落街头，终于体验到社会底层生活的艰辛。你应该懂得，你本身会懂。你其实，早就已经懂得了，只是你不曾说出来而已。

小时候，常听大人们爱提起“设身处地”这个词语。起初真的不屑一顾呢，甚至幼稚地认为，那是别人的事儿，与自己无关。那是成年的故作玄虚，和幼年的自己相距甚远。后来才知道，设身处地，是种很高的境界，是心甘情愿的表现，而非口是心非的表演。设身处地，就是甘愿把自己放在对方的角度，与对方荣辱与共，同甘共苦。

等到后来，浓缩为所谓的“换位思考”时候，颜色早已减退了大半。老实说，我不爱口头挂上换位思考之类的词语。我懂得，当一个概念成为模式时候，它已经成了半死的东西。所有能用概念解释的事物，又显得生硬而缺失了鲜活伶俐。

最爱用的是：站在对方的角度去看问题。这是最具体，最直接，最可行的方式。既是态度，也是做法，还是本真的心理：站在对方的角度，去看问题，去思考事情，去体验他的酸甜苦辣，不难理解他的所作所为了就。

好比一句话，看似类同而简单，其实不然。假如你遭遇了不幸的事情，有的人会对你表示：节哀。有的人呢，会说句：要保重身体。还有的人，也许啥都说不出来，只抚着你的肩膀，深情地呆几秒钟。假如是你的老母亲，她会摸你的脸，心疼地一两个字：哎——瘦了。

所以，同一个境遇，说的话语不一样，表达的情绪和角度是不一样的。而表达的角度和情绪不一样，说明了不一样的心态和关注。

我试图从最

设身处地与换位思考

细微的方面去解释问题。当然也发现了不少微弱的蛛丝马迹，类似单细胞动物的鞭毛，或者植物嫩芽最细微的末梢。它们是有趋光性的，它们对声音也有更多的厌恶和偏好。比如，你把它的幼芽放在阳光下，它会伸向阳光的方向。你如果给它换个方向，它依然会矢志不渝地继续趋向光芒。

同样的，悦耳的声音，植物也会和谐而舒爽。刺耳的噪音，植物同样显得疲惫又无奈。

对于美，对于声音，对于色彩，植物，动物和人是一个样子的。虽然细微，易辨美丑。对于自己身边人所发生的一件事情，哪怕是很小的一件事情，足以见得其意义重大。因为世界很大，事情很多，即使，他（她）（它）的事儿再小，而于我们的心里，却是最大、最重要的。唇齿相依，唇亡齿寒。

设身处地也好，换位思考也罢，讲究的，是你距离什么最近了。谁的事儿就是你的事儿，你的手之所触，眼之所注，心之所属，就是你的生命。反过来说，你愿意把时间放上去的事物，就是你把它当成生命来对待的。(wm197049)

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