今年国庆假期，回老家参加了好几拨婚礼。
流水线一样的宴席，相似的菜式，几乎雷同的婚礼现场，一样热情洋溢的司仪，如同提线木偶般的新人，让人无趣之极。
更让人索然无味的是旁人对于婚礼上礼金的看法，从上世纪八十年代到现在，仍然没有多大进化。我们的父母辈结婚时的标准配置，自行车，手表，缝纫机，发展到如今的车子，房子，彩礼，依然一样样成为茶余饭后的谈资，供人谈论。
不仅仅如此，婚宴的举办场所，迎亲婚车的规模档次，菜色的丰富程度，跟其他的标配一起，赤裸裸暴露在众人的视线里，迎着众人上下打量合计盘算的眼光，作为是否嫁得如意郎君的标志。
仿佛，那些豪车遍地，名流云集，流光溢彩的婚礼，就是幸福人生的开端，而那些小而美的婚礼，是不幸的开始，也是三姑六婆眼里的下嫁。
时代发展至今，这样的想法依然盛行，身边的70后，80后，甚至90后女性，依然对此类评价体系深信不疑，即使这些女性来自一线城市，在公司身居要职，有着体面的收入和广泛的兴趣爱好，但是对于婚嫁市场上各种或明或暗的规则和价码，依然推崇备至。
前段时间，浙江一小伙子因丈母娘屡次提高彩礼钱而提出退婚，引发了关于彩礼钱的讨论。在当今社会，无论在一线城市，还是偏远乡村，彩礼是婚礼的一项重头戏，是整个婚嫁流程里面最能体现男方财力，背景，诚意的标杆。
于是，约定俗成的观点认为，较高的彩礼，就是好的婚姻，较低的彩礼，就是差的婚姻。似乎婚姻的幸福与否只跟彩礼息息相关。对于新婚的两人，大家关注的重点不是两人性格是否合适，三观是否契合，日常沟通是否流畅，两人之间是否有包容理解，相互关爱的心态。
我们往往会忽视到这些婚姻里最应该追求的精神力量，转而去用外人眼里的物质去衡量婚姻的好坏。淫威别人眼里的好与坏，自带别人独有的评判标准，不一定适合所有人。
比如，追求精神境界的人看重的是两人精神交流的愉悦，所以她更强调两人沟通带来的愉快体验，而追求物质稳定的人看重的是物质带来的安全感，所以她更强调婚礼上所呈现的物质表象。这些无所谓对错，只是遵从内心真实想法，各取所需而已。
而我们终将要学会在这些纷繁复杂的评价准则里找到接近内心的想法，才能保证不被外界的纷扰所困惑。
我所在的这家外资公司，女性员工居多，平日里大家仪容整洁，侃侃而谈，流利的英文演说，出色的谈判技巧，俨然独立女性的代表。部分女员工更是自己购车购房，早早实现了经济独立。
可在婚嫁问题上，依然摆脱不了上个世纪的遗风，私下里依然会传播谁嫁了有钱人，谁家老公的房子价钱高地段好，谁收到的礼物多，谁家老公给的彩礼多。即使平时工作再优秀，薪水再高，也比不过男方赠予的一堆礼金。那些平日里的优秀特质，在微薄的礼金前仍然会觉得黯然失色。
中国社科院有一项研究，标明了中国各地的婚嫁彩礼金额对比，有一个引人深思的现象就是越是经济不发达地区，彩礼的金额越高，万紫千红一片绿的说法也不是说说而已。这些地区根深蒂固的礼俗也让女性处于一种从属地位，这种从属地位的高低皆来自于夫家彩礼的轻重。因此，为了赢得所谓的地位，天价彩礼应运而生。
在这个物欲的时代，每个人都想自己过上更好的生活，但是这种更好的生活应该定义在以个体为基础，去努力争取更好的生活，而不是等着别人赠予给你。
波伏娃的《第二性》里，经常提到的理念就是女性对男权的依附，依赖，潜移默化地顺从，这个根深蒂固的思想，从南到北，从东方到西方一直存在。
只不过今天的西方社会，经过几百年的进化和女性主义的崛起，越来越多的普通女性在择偶标准上更加倾向于选择男性内在的闪光点和特质，而不会过多考虑男性的外在标签，比如身份，地位，金钱，家庭背景等。
他们选择另一半的原因也日异多样化，有的是因为对方讲话有趣，有的是因为对方眼睛迷人，有的是因为对方运动细胞发达，而有的是因为对方唱歌好听。总之，关注内在胜过外在。
而如今看看身边的女性，口口声声喊着独立自主，骨子里依然渴望以男性的财富和地位来装扮自己，选择另一半的时候，更多的是考虑另一半的经济能力和社会地位。婚嫁时，仍然以攀比彩礼钱为荣。
我以为，女性真正的独立，是从择偶标准的开始，当女性不再关注另一半外在的标签，开始在意另一半的性格，爱好和三观，当女性不再在意男方给予的彩礼钱多少时，离真正的独立就越来越近了。
真正的独立是，我选择你，是选择了你的内在，你的外在条件如何，在我眼里其实并无区别，你给我多少彩礼，你给我什么样排场的婚礼，在我眼里也无区别，重要的是给我的承诺，你给我的希望是否言出必行。
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