我一直在网易云音乐听歌，昨天突然收到一条陌生人发的私信，内容不痛不痒，我礼貌性地回了他几句，随即点开他的头像，看到了这张图:
这是一张图很老的图，准确来说是一组很老的图。这组图一出来就火遍全网了，图组的主题很直白，无非是:努力、坚持，结果与对比。看起来是一组很正能量的图。
不知道从什么时候开始，鼓励人努力和坚持的，是成果——黄灿灿的金子、亮闪闪的钻石、沉甸甸的粮食、响亮亮的名声。
爱迪生发明灯泡做了1000次实验，终于在第1001次成功了；海伦.凯勒在双目失明、双耳失聪的情况下，坚持学习最终脱颖而出；司马迁遭遇“李陵事件”，受到宫刑的他仍坚持撰写《史记》，流芳后世……
这都是我们小学课本里、儿时作文里被“写烂”的案例。坚持作为一种传统美德，本身就是一种值得推崇的精神，不过在现代社会风气的干扰下，所谓坚持的过程，似乎有了延伸的意味在里面。
人们做事，仿佛都只是为了明明白白的利益，也只会对比僵巴巴的成果，小事如此，大事亦然。然而，我并不太赞同这种“精致的利己主义”做法。
爱迪生发明灯泡的精神固然值得赞叹与学习，但他坚持的过程未必只是为了发明事物本身。在坚持的过程中，爱迪生释放了自己对科学、兴趣的热情。一个又一个新发明，更多是在为他下一次启程赋能。
同样，海伦.凯勒学习盲语、积极探索世界，并非只是为了创作、逆袭，跨越时间和空间，我愿意相信她也是同我一样的女孩: 在坚持的过程中，付诸好奇心和热情，积极地探索世界。一次又一次的自我突破，是故事妙笔生花的爆破点。
以往的我们，都太强调结果了，看社会的大环境，这种风气仍有加强的趋势。
还记得17年夏天，我家屋檐下住了一窝五彩鸟，夏天没过完，所有孵出来的小鸟都掉下来摔死了。随着这个“不详”之兆，我17年的高考果然完败，读了个“二流”院校。父亲的同事们总问我的高考成绩，父亲总是道:“小二本！”随即，他的同事们都对此嗤之以鼻。我在高考失利的阴影下阴郁了好长一段时间。
这几年，父亲同事的孩子们也赶帮似的高考了，每年7、8、9月，大家对高考的孩子们都异常热心——假装寒暄一番，再着重问成绩，随后翻脸指指点点。
“社会是大染缸，只重结果不看过程。”这是很现实的一个结论，辛酸、道尽世态炎凉；支撑这个结论的例子数不胜数，我也就不再举例。
这里，我要提到一个最近考虑得比较多的概念:“精致的利己主义”。
北大中文系钱理群教授最先提出这个概念，他说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商、世俗、老道、善于表演、懂得配合、更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”
“精致的利己主义者”说白了就是高智商的利己主义者，是生存、竞争的时代产物，他们不重过程只重结果，不讲原则、不择手段。其实每个时代都有这样的人，很不幸的是，这种人现代更多、将来也会更多。
再说回坚持的“过程”。
或许提到“过程”二字，大家觉得枯燥乏味，相当一部分人觉得毫无意义，但是我想说: 结果(无论失败或者成功)大多如一场又一场的烟火，绚烂与否都是一瞬间的释放；而过程不同，人生就是由一个又一个的“过程”环环相扣的，“过程”占据了我们生命中的大部分，我们没有理由闭口不谈。
这半年来，疫情让人不由得静了下来，我常常在思考“过程”一词。
父亲“喜欢”做家务，乐此不疲。他告诉我做家务、干农活是一个重塑自己的过程，无论柴米油盐还是大自然，都能起到濡养身性的作用，动起来这个过程带来的能量，不是一餐饭、一季收成能够概括的。
离我家不远的地方有个寺庙，寺庙里和尚每天都在坚持扫地，并不是地有多脏，他们扫地的这个过程，扫的其实是心。心的修行，有赖于四肢、五感的参与。同样，修行也不是一个能否“修成正果”的结果能概括的，坚持的过程，成本量宏大，也许不具象，却妙不可言。
我没有宗教信仰，不信佛教，但是我同意佛教中提倡的“人生是一场修行”的说法。于我而言，这种“过程”的意义不是修得完满的来生，而是在“今生”，就要毕恭毕敬地修行、专心致志地去经历“过程”的一种笃定。
再有，这种对“过程”的修行不是不要结果、不论成败，而是给出这样一种可能:我们能否在浮躁、功利性社会环境的今天，去更多注重一下“过程”？我们，能否给出一场修行，自己给自己感受的修行？
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