“若一个已经下葬了的人，还对村民纠缠不休，他们将会挖出他的尸体，掏出他的心脏一把火烧了，用烧成的灰做成药剂，包括这个人的亲戚在内，所有受到他纠缠的人，都要喝这种药剂，只有这样，才能逃脱他的纠缠。”
这不是巫术，而是特兰西瓦尼亚的民俗文化。
特兰西瓦尼亚：位于欧洲东南部，东喀尔巴阡山以西，多瑙河支流蒂萨河流域，是指罗马尼亚中西部地区。在14世纪先后，成立瓦拉几亚、摩尔多瓦和特兰西瓦尼亚3个公国，直到二战后，三个公国才真正合并，成立独立的罗马尼亚人民共和国。
历史上，在俄罗斯和奥斯曼帝国（土耳其）长期操控下，战争似乎从来没有停止过。
吸血鬼的形象溯源，有来自于东正教义的影响，也有当地历史的缩影，更离不开当地民风思想文化的锻造。而电影《惊情四百年》，在浪漫动人的爱情背后，更是宗教与民间文化的一番纠缠……
特别的民俗文化
特兰西瓦尼亚人坚信，人死后，要么上天堂，要么堕入地狱。
根据罗马尼亚的传统意识，认为灵魂进入天堂或地狱之前，尸体不会腐烂，因此，罗马尼亚人会在长达七年后，挖出死者的尸首。因此，这里的人们非常害怕死亡，认为这是一件不正常的事情，是亚当和夏娃在伊甸园种下的苦果。
如果挖出来死者骨头是雪白的，则表示灵魂已经永久安息了，但如果尸体腐烂不彻底，他们就相信灵魂被困在了凡间，变成了一个类似吸血鬼的邪灵鬼怪，叫做“斯崔戈埃”，但斯崔戈埃并不吸血，最多是偷奶牛的牛奶，或导致男性阳痿，或毁坏庄稼，也折磨遇到的每一个人，它们潜伏在阳间与地狱之间，有点像我们传说中无法转世投胎的孤魂野鬼。
为了驱赶斯崔戈埃，人们会挖出未腐烂的尸体，举行各种驱魔仪式，当然，除了做药剂，还包括斩首、焚烧、往心脏钉入木桩，或者用大蒜辟邪……
我们客家土葬中，也会在七年后挖开故人棺椁，只是为了捨骨另葬，但我们只坚信，亲人早已轮回投胎，捨骨，只是对亲人的尊敬，也是客家人在历史迁移的传统中，养成了习惯，为了更方便迁移。
香港老前辈林正英先生在电影里，也利用茅山术，对东方僵尸用桃木剑镇压，或者焚烧。我们民间，也有大蒜辟邪的说法……对待不安的灵魂，似乎全球方式都差不多。
吸血鬼起源
罗马尼亚人非常笃信宗教，大约90%地区属于东正教区，大多属于中世纪风格的城市，特别是特兰西瓦尼亚，这里更有着深厚的民间仪式风格，郊区看起来非常的荒凉，基础设施不是很健全，所以在很多乡村地区，至今仍过着150年前的生活。
吸血鬼的起源有很多种说法：在古代的巴比伦、埃及、南美洲都存在。最广为流传的，是《黑暗世界》里该隐传说，或者苏美尔神话有撒旦的情人莉莉丝，当然，还有说法是起源于16世纪之前，对于疾病的一种错误解读，比如英国爆发的17次大瘟疫：人们挖开一些坟墓，有时看到那些尸体就好像活的一样：它们的头发和指甲变长了，长出了胡子，有些眼睛睁开了，嘴唇收缩，牙齿外露，这也成为吸血鬼起源之一。而动物界的蝙蝠和狼人，也成为吸血鬼不可或缺的贴身代言人。
而中世纪的吸血鬼传说，真正很大程度上，是教会恐吓的结果。教会声明，凡是自杀的、不洁的、异教的人死后都会变成吸血鬼。
在特兰西瓦尼亚特别的民俗文化，以及在基督教义的引导暗示下，使得罗马尼亚成为孕育吸血鬼的最佳土壤。因此，德古拉成为最完美的吸血鬼。
爱尔兰作家布莱姆·斯托克创作的长篇小说《吸血鬼德拉库拉》，是根据特兰西瓦尼亚历史原型人物——费拉德·德古拉塑造而成。《惊情四百年》由此书改编。
因此，人们渐渐把18世纪，哈布斯堡君主国与奥斯曼帝国之间的纷争时，奥地利军队和政府考察、并记录当地奇特的埋葬死者的仪式，产生的德古拉最早的文化背景，从原先的奥地利，挪到了斯托克笔下的特兰西瓦尼亚。
历史中的真实德古拉
在1931年的《德古拉》中，德古拉伯爵的形象被打造成了一个扁平化的恐怖标签，一个纯粹邪恶的超自然怪兽。而《惊情四百年》在一定程度上也把整个故事和其中的人物理想化和庸俗化了，把德古拉伯爵描绘成一个善良虔诚的情圣，而把属于吸血鬼的邪恶和兽性小心地滤掉了。
我倒是很认可这个评语。
费拉德·德古拉在五六岁时成为瓦拉基亚公国的伯爵，十二岁被送往奥斯曼土耳其帝国君士坦丁堡做人质，十七岁才离开。
长达五年的囚禁生活和亲人的死讯，让德古拉痛苦不堪，后来变得性情残暴。十七岁时他在土耳其苏丹的支持下，率军打回瓦拉其亚并夺回政权，上台之后第一件事，便是整肃异己，手段苛酷，又用各种严刑峻法对待罪犯整饬国家，最有名的就是穿刺刑。
他曾将俘虏的两万多土耳其士兵剥光衣服示众，并用木桩从活人肛门刺进，又从嘴里穿出，立在边境上，称为木桩森林。当强大的奥斯曼土耳其军队来入侵时，看到这残酷的场景，直接被吓退，也因此，罗马尼亚人视德古拉为民族英雄。但是德古拉伯爵的嗜血残暴传遍欧洲，“吸血鬼”的名号也由此而来。
但也有另一种解读说，其实德古拉并没有想象中的残暴，因为国小人微，为了对抗强大的奥斯曼帝国，刻意将自己塑造成残暴与恐怖。也许，王者的世界，总是孤独的，并不需要人们理解，相反，只需要永不枯竭的力量，哪怕是极致残忍。
在《惊情四百年中》，德古拉的形象，更多是纠葛于这种矛盾的历史迷雾中、以及民间文化融合而成的这种形象设定中，吸血鬼因此变得即优雅，又邪恶，即多情，又自私，即善良，又专横……
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