这是一部完全没有印度歌舞的电影，展现的，是宝莱坞镜头里少见的印度乡村。
《炙热》
开场不久的村民大会，决定了两件事：
第一是遣送一个逃回娘家的姑娘回婆家，即使姑娘苦苦哀求，说出被夫家全体男人当作性奴的真相，也无济于事，亲爹指挥着几个男人把她押上了车，她只能隔着车窗绝望地看向她无奈的亲妈。
围观的女人们漠然相望，因为她们自己也从没敢回过娘家。
嫁出去的女儿是泼出去的水，卖出去的猪，任杀任剐。
第二是妇女们申请在村里安装电视天线，元老会拒绝。女人说钱都由女人们卖手工艺品来出，元老会最终同意拿到钱再说。
在大哥大刚出现的90年代，中国就提出了广播电视村村通工程；而在iphone 6 已经上市的2015年，这个印度村庄的老头们还在拒绝电视。
因为电视会传播知识，会改变认知，会引发质疑。
电影的主角是三个女人。
一．
温柔善良的拉妮，一个32岁的寡妇，有17岁的儿子和80多的婆婆，她14岁被嫁给老男人，男人不是在嫖妓，就是在打她，而婆婆却总是跟她说，一切都会好起来的。
幸运的是，老男人很快出事故死了，从15岁就穿上一身丧服的拉妮，艰难地拉扯儿子赡养婆婆，抵押房子凑彩礼给儿子娶了个15岁的小新娘；到了32岁，她觉得自己已经和八十岁的婆婆一样老了，一眼就能看穿孤苦的未来。
拉妮的儿子，虽然已经开明到愿意让母亲买一部手机，却仍然和其他男人一样，视有文化的女人为异端，视娶来的媳妇为财产，继续走上印度乡村男人的老路，酗酒嫖娼夜不归宿。
因为大家都知道，读过书的女人就是坏妻子，不家暴的男人不是好丈夫。
最终，拉妮帮助儿媳逃走了，她叮嘱儿媳要读书，她不忍心让这个陌生的女孩遭受和自己同样的悲剧命运，哪怕施暴者是她的亲儿子。
有的人受过苦，熬出头，一定要让后来者也受受苦，所谓多年的媳妇熬成婆；
有的人受过苦，却努力让后来者不要再受同样的苦楚，是为悲悯，是为良知，是为伟大。
二．
活泼可爱的拉荞，拉妮同村的好友，结婚多年，被不能生育这个罪名压得抬不起头，动不动被老公打得半死。但她生性乐观活泼，觉得相比不断生女儿的人家，自己不育也不算那么悲惨。
拉荞没有想要反抗丈夫，还是努力做一个好妻子，心心念念着如果自己能挣钱，能怀孕，丈夫也许会对她好。
拉荞的手工是村里最好的，得到了商家的认可，要和她签有月薪的固定合同，她打扮得漂漂亮亮，做了一顿丰盛的宴席，把这好消息告诉丈夫，换来的，是一顿拳脚。
女人试图自立，就是十恶不赦。
碧琪丽教给拉荞，男人也是有可能不育的，原来并不一定是自己的错，她希望成为母亲，希望取悦丈夫，于是冒险接受碧琪丽的办法，向陌生男人借种。
和这个陌生男人的一次性爱，她才知道，原来性并不一定是可怕的，并不是只有暴力和发泄，原来男人对女人，也可以尊重和温柔。
经历了这么多没想到，拉荞最最没想到的还是她的丈夫。当她欣喜地汇报怀孕的事实时，丈夫的恼羞成怒和下死手的殴打终于让她清醒，原来，他一直都知道自己不育。
男权的虚伪莫过于此，有罪的只能是你。
如果不是老天爷帮忙烧着了屋子，拉荞就被打死了。
三．
美丽妖艳的碧琪丽，乡村大篷车舞蹈团的花魁，著名的娼妓，是三个女人里最有勇气，最看得清真相，也是看起来活得最自由的一个。
碧琪丽14岁的时候送自己的醉酒嫖客，也就是拉妮的丈夫回家，认识了同岁的拉妮，成了闺蜜。
幼年就被卖作娼妓的她，始终在外漂泊，只有在拉妮这里，得到过一点真心的友情和温暖。
然而娼妓是更加低等的生物，她不被允许出现在任何正式的场合。当她兴奋地出现在拉妮儿子的婚宴上，拉妮给她的，只有尴尬的微笑。
她曾以为她居然有幸找到了真爱，她忍不住去相信，最后却发现，那个男人只不过是想成为她新的皮条客。
比失望更令人失望的，是空欢喜。
她曾试图挑战老板的权威，挣脱男权的束缚，但结果却依然是被嫖客虐待得遍体鳞伤。
但她并没有放弃，她依然是拉妮和拉荞坚强的后盾。
即使被所有人看不起，我依然尊重我自己。
片尾，3个女人剪短了头发，在漫天黄沙中逃离了村子，去向往的大城市追寻自己的新生。
她们都带着伤痕，但伤痕却无法掩盖她们炙热的生命力，生活遗弃了她们，她们并没有背叛生活。
清醒的人都逃走了，愚昧的人继续愚昧。
即使不看阿米尔•汗的《真相访谈》，只看看这部美化了结尾的片子，你也能体会到《摔跤吧爸爸》里的父亲有多可敬。
电影里的印度是落后的，愚昧的，可笑的，然而能拍出这样电影的印度，却展示了直面自我的巨大勇气。
我们可以嘲笑鄙视印度的太多了，种姓制度、公共卫生、火车挂票、阅兵杂技……。
然而这几年，印度电影却在不断刷新我们的认知。在电影艺术上，我们似乎已经被拉开了距离。
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