看完《精要主义》，发现这是一本很有干货的书。
01
《精要主义》全书主要回答了两个问题：
1、什么是精要主义？它有三个核心思想模式：选择–甄别–取舍，但我更加喜欢“更少，但更好”，直达本质。
2、如何执行精要主义？它有三个步骤：探索–排除–执行，共十五个要素。
探索章中的“抽离”要素，是我最喜欢的内容，我的决定11点才开机，也来自这里。
所谓的抽离，就是从忙碌拥挤的现实和信息世界，抽出身来。它包含空间抽离和时间抽离两个部分，简单好懂，即读即用。
空间上的抽离，就是给自己找一个不被打扰的空间。书中最有名的例子来自于牛顿。他之所以能够写出《自然哲学的数学原理》，得益于在整整两年的研究生活里，与世隔绝，专注不断地思考。如果牛顿跟我们一样，一边做事情，一边聊天发朋友圈，我非常怀疑他能写出这么伟大的著作，以及他能否发现苹果掉下来。
时间上的抽离更好理解，就像番茄时间或者沉浸工作法所建议，给自己安排一段不被打扰的时间。
比如作者每周5天，从早上5点到下午1点的8个小时，不收发邮件、不接听电话，杜绝任何打扰，专心写作。这种生活方式会带来神奇的效果，如果去实践的话。
02
对这一段感同身受，因为我一直在这样做。
今天是我写晨间日记的第210天。这210天以来，每天早上起来，除了去洗手间，我的第一件事，就是打开手机或者电脑，开始写日记；当然不排除极少的时间，为了赶早，在车上或者火车站写。我用的是时间+空间抽离法，但我更愿意描述为：我穿好衣服，坐在书桌前，就好像给自己画地为牢，没有写完不允许出圈。210天，我养成了对这件事的绝对服从。
10分钟左右，写完晨间日记，我会关掉手机或电脑，不管愿不愿、心情好不好，打开书就开始读。我只读一本书，所以没有选择的余地和借口，这本书是朱熹的《四书章句集注》，就是朱熹注解版的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。
但我三个月前，差点忘了这本书，因为时间放在晚上，等于没时间。
因为有一天我突然想：
“既然每天早上有了一个雷打不动的项目：晨间日记，就好似定海神针，为什么不把读经典，跟它捆绑呢？这样不就压根不存在意志力的问题了吗？”
我立马实行，晨间日记一写完，就上马读书项目，结果简直是化腐朽为神奇。
又想，还有没有其他可以接龙的项目呢？冥想！
我五年前开始冥想，断断续续坚持了三年，最终不了了之，心里有了阴影，觉得自己做不好这件事。但是一和晨间日记、读书捆绑后，根本不用考虑坚持的事，变成了条件反射。
但这还不是“抽离”的精髓和核心，我认为。
03
“抽离”的精髓是：留出空间，专注探究和思考。
我一直认为，思考是推动个人向前发展和进步的最大动力。
书中写道，有人问牛顿是如何发现万有引力定律的，牛顿回答道：
“答案就是持续思考，就是排除一切杂念持续不断地思考。”
我非常认同，持续地思考，是推动个人向前发展和进步的最大动力。就好像种子一样，它的发芽必是因为内部具有强大的力量，促使它向外扩展；不然那么小的一颗，何以能长成大树，开花结果。
去年年底，我曾有过一次关于国学深入思考，虽然只持续了一个小时不到，但是却带我跨入了新阶段。我至今记忆犹新。
然而现在，我突然发现了一个非常严重的问题。当我回顾过去一周、一月的生活时，居然找不到思考的痕迹。我既没有给自己安排专门的时间来思考，更没有思考的专门的地方，我的思考随意、随性而发，断断续续，所以产生不了大块的成果，而这其中，起着割裂作用的，就是各种琐事、聊天，微信、朋友圈等等。
我又做了一个决定，从今天开始，要立即运用《精要主义》其中的一条：
一周安排一个小时的持续思考时间。
这才是我认为的读书！
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