第三十章
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子’。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
翻译：
陈国的司败问孔子，鲁昭公懂礼吗？孔子说：懂礼。孔子出来后，陈国司败向巫马期作了个揖，走近他几步说：我听说君子不偏袒私人，难道像孔子这样的君子也偏袒私人吗？
鲁君从吴国娶了夫人，鲁与吴为同姓，就称她为吴孟子。鲁君这样做都叫懂礼，那谁不懂礼？巫马期向孔子转达了这个话。孔子说：我孔丘真是太幸运了，一旦有了错误，必有人家给我指出来。
这整段对话牵涉三个话题
第一个是，当时吴国公主为何与鲁昭公同姓
吴国的来历是周文王的两个伯父，泰伯和仲雍；鲁国是周武王的弟弟周公
同姓，按周礼是不通婚，鲁昭公是不是失礼了。
第二个，为什么要讨论鲁昭公是否失礼呢？
一来鲁国是礼仪之邦，周礼正宗；二来鲁昭公颇有威仪，有知礼之名。不过，《左传》里记载，鲁昭公出访晋国，一举一动，威仪得体。晋平公说，这鲁君真是知礼啊！晋国大夫女叔齐评论说：“他那个叫仪，不叫礼。”他只有仪表堂堂的表面威仪，没有本质的礼。鲁国君弱臣强，权柄都操在三家之手，国政混乱，哪有什么礼！陈司败之问，正是在这个背景之下。
第三个，孔子对陈司败的回答，和对巫马期的回应。
陈司败问他这问题，他当然知道问者的用意，也知道问题的答案。但面对外国官员，为本国国君掩过，他一点也不含糊：“知礼！”把对方的话给堵回去了——你自己心里有答案，还非要我跟你论么？
但你孔圣人，你就是制定礼的标准的人哪，你这样说，传诸后世，不就把礼的标准搞乱了吗？
所以等巫马期给他传话的时候，他马上说：“哎呀！我错了！”
如此，善则归君，过则归己。
既不为昭公掩过以误天下后世的价值标准，又不直接对外人批评国君，以失为臣之礼和国家尊严。圣人修养，一问一答之间，其音容笑貌，跃然纸上，让人如同亲临！
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