第四章 体会和表达感受
这章的内容看起来比较容易理解。但要做到如何去体会与表达感受呢？就和观察一样，离我们的实际经验很遥远。
马歇尔在一开始便分享用了他自己在学校成长中的经历，来让我们看到我们是如何因为教育社会化一步步和自己的感受渐行渐远。
如果我们问一问，有没有谁，从小到大没有因为自己的感受，比如哭泣、表达、难过、痛苦、失望，甚至于表达喜悦，而遭遇过来自他人的评判，恐怕是没有吧。
还有没有谁，没有因为自己的感受，进而把批评的矛头指向自己， 认为自己有某些感受是不对的，恐怕这样的人也非常少。
在讲究一切都要可控的支配关系中，我们早早的学会了用隐藏感受，切断与感受的连接或者其他的防卫来取代自然的展露感受，就是展现脆弱。
我们内化了对于感受的批评，以至于甚至我们可能会发现和感受、情绪做工作不过是为了要摆脱它们，因为我们可能会认为带着某些感受是不对的。
如此，我们和自己成了敌人，我们和自己的关系同样成了支配关系。
我们和感受的分离程度或许超乎我们的想象，以至于我们根本无法意识到这种分离，甚至缺失。
所以当许多人在表达感受的时候，也会像书中的例子所描述的一样，要么认为自己根本没有任何感受可言，形容起来也是简单的好或
坏；要么也是极少流露感受，或者将感受和想法混为一谈。
我们的语言也反映这一点，许多时候当我们在用，“我感觉”这样的句式来表达，但紧跟着的却是自己的想法。
比如当我们说，“我感到不被理解”或者“我感到你没有理解我”，我们在表达的依然是我们的想法，甚至暗含指责。
相比只是表达我感到难过、委屈。前者很难让对方感受到连接， 甚至会进一步引发冲突。
然而，感受无时无刻的存在着，就像呼吸一样。不知道如何体会与表达感受，并不意味着感受的不存在。
感受就是我们鲜活的存在。通过感受，我们得以体验生命，真正的去学习。
许多教育都会提到，孩子是通过体验而不是头脑来学习，透过感受，我们发展关系，特别是亲密关系。
许多人正是因为亲密关系意识到到压抑和支配感受给我们带来了巨大代价。因为唯有透过感受，我们才能与真实连接，与鲜活的生命连结。
而不仅是亲密关系，所有的关系如果要真正的走向协作，都需要我们有能力和自己以及他人真实的相遇。
马歇尔在书中也列举了在职场中，作为老师和学生互动时，表达感受所带来的转变。(见书P40-P41)
大家或许会好奇要如何理解本章开篇的诗词:《面具》。
马歇尔解释说，由于人们认为感受是无关紧要的，重要的是各种
权威所界定的正确思考方式，所以我们从小被训练成以他人为导向， 而非聆听自己。我们逐渐习惯于考虑人们期待我怎样说话和做事。
如此，长大成人后，我们多半已深深压抑自己的感受和意见，几乎完全不认识自己的真实本质。
就像存在主义哲学家萨特说的话，人的处境是没有活出真正的自己，活在自己的形象中，却不知道角色和文化期待的面具之后隐藏着更深的本质。
说到这里，相信你一定会问，除了在认知上去重新理解感受，看到我们是如何疏离感受以外，我要怎样去体会感受，去发展我的感受力，感知力呢。
马歇而尔在这章中给出的一个学习，是建立我们的感受词汇库， 通过发展感受词汇，让我们能够更清晰明确的命名或识别我们的感受和情绪。因而能够更轻松地相互连结。
那么我认为，非暴力沟通的体验过程就是一个帮助我们提升和发展感受力的学习和成长过程，我们走向心无敌人的过程，必然是包括着我们自己。
当我获得来自他人的同理倾听时，我们的内在感受更能被触碰到。我们的感受会被唤醒。
虽然有的时候并不意味着是一个完全舒服的过程。你会相遇喜悦， 也会相遇悲伤。而正是透过这些鲜活的感受,我们才有机会走入探索那背后所隐藏着更深的生命渴望。
这就是我们在下一章中所要学习的需要部分。
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